مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٧٥ - الأولى صلاة الاستسقاء

و هلل عن يساره مثل ذلك، و استقبل الناس، و حمد الله مائة، و هم يتابعونه في كل ذلك (١)، ثمَّ يخطب (٢)، و يبالغ في تضرعاته، فإن تأخرت الإجابة كرروا الخروج (٣)، حتى تدركهم الرحمة.

و كما تجوز هذه الصلاة عند قلة الأمطار، فإنها تجوز عند جفاف مياه العيون (٤) و الآبار.

جائزا. و ما ذكره من اختصاص القلب بالإمام غير واضح الدلالة لوجود العلتين في غيره، فالأولى عموم الاستحباب لجميع المصلين.

قوله: «و هم يتابعونه في كل ذلك».

(١) أي في جميع الأذكار و رفع الصوت لا في التحول الى الجهات.

قوله: «ثمَّ يخطب».

(٢) جعل الخطبة بعد الصلاة هو الذي اختاره الشيخ [١] ((رحمه الله)) و جماعة [٢]، و دل عليه تعليم الصادق (عليه السلام) لمحمد بن خالد [٣]، و كونها مشابهة لصلاة العيد في الكيفية. و جعل في الذكرى تقديمها على الصلاة هو المشهور [٤]. و ينبغي أن يخطب خطبتين تسوية بينها و بين العيد.

قوله: «كرروا الخروج».

(٣) بالبناء على الصوم الأول ان كان الخروج في الثالث، و كذا لو كان بعده مع استمرار الصوم، و الا فالأفضل استئنافه لوجود السبب المقتضي. و يجوز البناء على الأول.

قوله: «تجوز عند جفاف مياه العيون».

(٤) و كذا تجوز عند كثرة الغيوث إذا خيف الضرر بها، و يسمى حينئذ صلاة

[١] المبسوط ١: ١٣٤، الخلاف ١: ٦٨٧ مسألة ٤٦٢، النهاية: ١٣٨، الجمل و العقود: ١٩٣.

[٢] منهم ابن البراج في المهذب ١: ١٤٤، و يحيى بن سعيد في الجامع: ١١٩.

[٣] المتقدم.

[٤] الذكرى: ٢٥٠.