مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٦٣ - الثالثة تجوز الصلاة في فرو السنجاب

الا الخز الخالص (١). و في المغشوش منه بوبر الأرانب و الثعالب روايتان، أصحهما المنع.

[الثالثة: تجوز الصلاة في فرو السنجاب]

الثالثة: تجوز الصلاة في فرو السنجاب فإنه لا يأكل اللحم (٢). و قيل:

لا يجوز، و الأول أظهر. و في الثعالب و الأرانب روايتان، أصحهما المنع.

مطلقا. و على كل حال فيستثنى من ذلك شعر الإنسان لجواز الصلاة فيه متصلا فكذا منفصلا، و لعموم البلوى به، و لحكم الكاظم (عليه السلام) [١] بجواز الصلاة فيه.

و الظاهر عدم الفرق بين شعر المصلي و غيره، لإطلاق الخبر.

قوله: «إلا الخز الخالص».

(١) الخز دابة ذات أربع تصاد من الماء، إذا فارقته ماتت كالسمك، و ذكاتها إخراجها من الماء حية. و قد أجمع الأصحاب على جواز الصلاة في وبرها الخالص من الامتزاج بوبر الأرانب و الثعالب و غيرهما مما لا تصح الصلاة فيه، لا مطلق الخلوص.

و في جوازها في جلدها وجهان، أصحهما الجواز، لقول الرضا (عليه السلام): «إذا حل وبره حل جلده» [٢]. و فائدة ذكاتها المتقدمة تظهر في الجلد لا في الوبر، للإجماع على جواز الصلاة فيه مطلقا.

قوله: «تجوز الصلاة في فرو السنجاب فإنه لا يأكل اللحم».

(٢) التعليل بكونه لا يأكل اللحم موجود في الخبر عن الكاظم (عليه السلام) [٣]، و كأن المراد أنه ليس بسبع يأكل اللحم فيمتنع الصلاة في جلده. و يشترط في جواز الصلاة فيه تذكيته لأنه ذو نفس، و الدباغ غير مطهر عندنا. قال في الذكرى: و قد اشتهر بين التجار و المسافرين أنه غير مذكى. و لا عبرة بذلك حملا لتصرف المسلمين

[١] التهذيب ٢: ٣٦٧ ح ١٥٢٦، الفقيه ١: ١٧٢ ح ٨١٢، الوسائل ٣: ٢٧٧ ب «١٨» من أبواب لباس المصلي.

[٢] الكافي ٦: ٤٥٢ ح ٧، التهذيب ٢: ٣٧٢ ح ١٥٤٧، الوسائل ٣: ٢٦٦ ب «١٠» من أبواب لباس المصلي ح ١.

[٣] الكافي ٣: ٣٩٧ ح ٣ و ٤٠١ ح ١٦، الوسائل ٣: ٢٥٢ ب «٣» من أبواب لباس المصلي ح ٢، ٣.