مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٢٠ - السادس رفع الرأس من السجدة الأولى حتى يعتدل مطمئنا

[الخامس: الطمأنينة]

الخامس: الطمأنينة واجبة إلا مع الضرورة المانعة (١).

[السادس: رفع الرأس من السجدة الأولى حتى يعتدل مطمئنا]

السادس: رفع الرأس من السجدة الأولى حتى يعتدل مطمئنا.

و في وجوب التكبير للأخذ فيه و الرفع منه تردد، و الأظهر الاستحباب.

و يستحب فيه أن يكبر للسجود قائما، ثمَّ يهوي للسجود سابقا بيديه إلى الأرض، و أن يكون موضع سجوده مساويا لموقفه أو أخفض، و أن يرغم بأنفه (٢)، و يدعو، و يزيد على التسبيحة الواحدة ما تيسر، و يدعو بين السجدتين، و أن يقعد متوركا، و أن يجلس عقيب السجدة الثانية مطمئنا، و يدعو عند القيام، و يعتمد على يديه سابقا برفع ركبتيه.

و يكره الإقعاء بين السجدتين (٣).

قوله: «الطمأنينة فيه إلا مع الضرورة المانعة».

(١) فتسقط الطمأنينة، و يبقى وجوب الذكر بحسب الإمكان.

قوله: «و أن يرغم بأنفه».

(٢) الإرغام بالأنف هو السجود عليه مع الأعضاء السبعة، مأخوذ من الرغام- بفتح الراء- و هو التراب، أي يلصق أنفه به. و تتأدى السنة بوضعه على ما يصح السجود عليه و إن لم يكن ترابا، و إن كان التراب أفضل، و قد روي عن علي (عليه السلام): «لا يجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبين» [١]. و يحمل على نفي الإجزاء الكامل. و يجزي إصابة الأنف للمسجد بأي جزء كان منه، و اعتبر المرتضى إصابة الطرف الأعلى منه [٢].

قوله: «و يكره الإقعاء بين السجدتين».

(٣) هو أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض و يجلس على عقبيه، قاله المصنف في المعتبر. و نقل عن بعض أهل اللغة أنه الجلوس على ألييه ناصبا فخذيه مثل إقعاء

[١] التهذيب ٢: ٢٩٨ ح ١٢٠٢، الاستبصار ١: ٣٢٧ ح ١٢٢٣، الوسائل ٤: ٩٥٤ ب «٤» من أبواب السجود ح ٤.

[٢] جمل العلم و العمل: ٦٠.