مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٣٤ - و أما أحكامها

فيحرمون و يدخلون معه في ثانيته و هي أولاهم، فإذا جلس للتشهد أطال و نهض من خلفه فأتموا و جلسوا، فتشهّد بهم و سلّم (١).

فتحصل المخالفة في ثلاثة أشياء: انفراد المؤتم، و توقّع الإمام للمأموم حتى يتمّ، و إمامة القاعد بالقائم.

و إن كانت ثلاثية فهو بالخيار، إن شاء صلّى بالأولى ركعة، و بالثانية ركعتين، و إن شاء بالعكس (٢). و يجوز أن يكون كل فرقة واحدا.

[و أما أحكامها]

و أما أحكامها ففيها مسائل:

و قوى في الذكرى عدم الوجوب لأن قضية الائتمام إنما هو في الركعة الاولى و قد انقضت [١] و هو حسن، و الأول خيرة الدروس [٢]، و هو أحوط.

قوله: «فتشهد بهم و سلّم».

(١) و يجوز له التسليم قبل قيامهم إلى الثانية من غير انتظار، لصحيحة عبد الرحمن عن الصادق (عليه السلام) [٣]، و إن كان المشهور الأول.

قوله: «و إن شاء بالعكس».

(٢) لا إشكال في التخيير بينهما لورود النص بهما [٤] لكن اختلف في أيهما أفضل، و المشهور الأول، بل لم يذكر الأكثر غيره، و هو المروي من فعل علي (عليه السلام) [٥]، و فيه فوز الثانية بالقراءة المتعينة، و تقارب الفرقتين في إدراك الأركان مع الامام.

[١] الذكرى: ٢٦٢.

[٢] الدروس: ٥٢.

[٣] الكافي ٣: ٤٥٦ ح ٢، الفقيه ١: ٢٩٣ ح ١٣٣٧، التهذيب ٣: ١٧٢ ح ٣٨٠، الوسائل ٥: ٤٧٩ ب «٢» من أبواب صلاة الخوف و المطاردة ح ١.

[٤] راجع الوسائل الباب المذكور. فالحديث رقم «٢» يدل على اختصاص الفرقة الأولى بركعتين و الأحاديث «١، ٣، ٤، ٦» تدل على العكس.

[٥] لم نعثر عليه في مظانه أورده في الذكرى: ٢٦٣.