معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٦ - باب العين و القاف و ما يثلثهما فى الثلاثى

و العَقْر: موضعٌ ببابل، قتل فيه يزيد بن المهلَّب، يقال لذلك اليوم يومُ العَقْر.

قال الطّرِمّاح:

فخَرْتَ بيوم العَقر شرقىَّ بابلٍ * * * و قد جَبُنت فيه تميم و قَلّتِ [١]

و عَقْرى: ماء [٢]. قال:

ألَا هل أتى سلمى بأنَّ خليلها * * * على ماء عَقْرى فوق إحدى الرَّواحلِ

عقز

العين و القاف و الزاء بناء ليس يشبه كلامَ العرب، و كذلك العين و القاف و السين، و القاف و الشين، مع أنّهم يقولون العَقْش: بقلة أو نبتٌ.

و ليس بشى‌ء.

عقص

العين و القاف و الصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على التواء فى شى‌ء قال الخليل: العَقَص: التواءٌ فى قرن التَّيس و كلِّ قرن. يقال كبشٌ أعقَصُ، و شاةٌ عَقْصاء.

قال ابنُ دريد: العَقَص: كزَازة اليدِ و إمساكُها عن البَذْل. يقال: هو عَقِصُ اليدينِ و أعقَصُ اليدينِ، إذا كان كَزَّا بخيلا [٣].

قال الشَّيبانىّ: العَقِص من الرِّجال: المُلْتَوى الممتنع العَسِر، و جمعه أعقاص.

قال:

مَارَسْت نَفْساً عَقِصاً مِراسُها

[١] ديوان الطرماح ١٣١. و فى الأصل: «و قد خبثت»، صوابه من الديوان. و فى حواشى الديوان إشارة إلى رواية: «و فلت» بالفاء. و البيت من قصيدة يرد بها على الفرزدق.

[٢] ورد فى معجم ما استعجم، و لم يذكره ياقوت.

[٣] الجمهرة (٣: ٧٦):