معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

و قد قلنا إنَّ الباب كلَّه يرجع إلى أصلٍ واحدٍ. [و] من الكلام الباقى فى العقيقة و الحمل قولُهم: اعَقّتِ الحاملُ تُعِقُّ إعقاقاً؛ و هى عقوق، و ذلك إذا نَبَتت العقيقةُ* فى بطنها على الولد، و الجمع عُقُق. قال:

سِرًّا و قد أوَّنَ تأوينَ العُقُق [١]

و يقال العَقاق الحمْلُ نفسه [٢]. قال الهذلىّ [٣]:

أَبَنَّ عَقاقاً ثم يَرمَحْنَ ظَلْمَه * * * إباءً و فيه صولةٌ و ذميلُ

يريد: أظهَرْنَ حملًا. و قال آخر:

جوانِح يَمزَعْنَ مزعَ الظِّبا * * * ءِ لَمْ يَتّرِكْنَ لِبَطْنٍ عَقَاقا [٤]

قال ابن الأعرابىّ. العَقَق: الحَمْل أيضاً. قال عدِىّ:

و تركْتُ العيرَ يدمَى نَحْرُه * * * و نَحُوصا سَمْحَجاً فيها عَقَقْ [٥]

فأمّا قولهم: «الأبلق العَقوق» فهو مَثَلٌ يقولونه لما لا يُقدَر عليه، قال يونس: الأبلق ذكَر، و العَقوق: الحامل، و الذّكر لا يكون حاملًا، فلذلك يقال: «كلَّفْتَنى الأبلقَ العقوق»، و يقولون أيضاً: «هو أشهَرُ من الأبلَق العَقوق» يعنون به الصُّبح؛ لأنّ فيه بياضاً و سواداً. و العَقُوق: الشَّنَق [٦]. و أنشد:

[١] لرؤبة فى ديوانه ١٠٨. و هو فى اللسان (عقق) بدون نسبة.

[٢] فى المجمل: «و يقال إن العقاق الحمل نفسه. و يكسر أوله».

[٣] هو أبو خراش. ديوان الهذليين (٢: ١١٧).

[٤] أنشده فى اللسان (عقق) بدون نسبة.

[٥] أنشده فى اللسان (عقق) بنسبته المذكورة.

[٦] الشنق، بالتحريك: الدية يزاد فيها. و فى الأصل: «المنشق» تحريف.