معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

نجَوْتُ بأفراسٍ عِتاقٍ و فِتيةٍ * * * مَغَاليس فى أدبار ليلٍ مُعَسْعِسِ [١]

و مما شذَّ عن البابين: عَسْعَس، و هو مكان. قال امرؤ القيس:

ألم ترم الدار الكثيب بِعَسْعَسَا * * * كأنِّى أنادِى أو أكلم أخْرَسا [٢]

عش

العين و الشين أصلٌ واحد صحيح، يدلُّ على قِلّةٍ و دِقَّة، ثم يرجع إليه فروعُه بقياسٍ صحيح.

قال الخليل: العشُّ: الدقيقُ عظام اليدين و الرَّجلين [٣]، و امرأة عَشَّة. قال:

لعمْرُك ما ليلَى بورهاءَ عِنْفِصٍ * * * و لا عَشَّةٍ خلخالُها يتقعقَعُ [٤]

و قال العجّاج:

أُمِرَّ مِنها قَصَبًا خَدَلَّجا * * * لا قَفِرًا عَشَّا و لا مُهَبَّجَا [٥]

و يقال ناقة عَشَّةٌ: سقفاء القَوائم، فيها انحناء، بيِّنة العَشَاشةِ و العُشُوشَة.

و يقال: فلانٌ فى خِلقته عَشاشَة، أى قِلّة لحمٍ و عِوَجُ عِظام. و يقال تَعشَّش النَّخْل،

[١] نسبه فى اللسان (عسس) إلى الزبرقان برواية:

وردت بأفراس عتاق و فتية * * * فوارط فى أعجاز ليل معسعس

[٢] صواب إنشاد صدره فى الديوان ١٤٠ و اللسان (عسس):

«ألما على الربع القديم»

. (٣) فى الأصل: «من عظام اليدين و الرجلين». و كلمة «من» مقحمة.

[٤] أنشده فى اللسان (عشش، عنفص).

[٥] ديوان العجاج ٨ و اللسان (قفر).