معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٨ - باب العين و الكاف و ما يثلثهما فى الثلاثى

و قد تعَكَّش. قال دريد:

تمنَّيْتَنِى قيسَ بنَ سعدٍ سفاهةً * * * و أنت امرؤٌ لا تحتويك المَقَانبُ

و أنت امرؤٌ جعد القفا متعكِّشٌ * * * من الأقِطِ الحَولىِّ شَبْعان كانبُ [١]

و أنشد ابنُ الأعرابىّ:

إذ تَسْتَبِيك بفاحمٍ متعكّش * * * فُلَّتْ مَدَاريهِ أحَمُّ رَفَالُ

و قد يقال ذلك فى النبات. يقال: نباتٌ عكِشٌ، إذا التفَّ. و قد عَكِشَ عَكَشاً. و الذى ذُكِر فى الباب فهو راجعٌ إلى هذا كلّه.

و فى كتاب الخليل أنّ هذا البناء مهمل. و قد يشِذُّ عن العالِمِ البابُ من الأبواب. و الكلام أكثر من ذلك.

عكص

العين و الكاف و الصاد قريبٌ من الذى قبلَه، إلّا أن فيه زيادةَ معنى، هى الشّدَّة. قال الفرّاء: رجل عَكِصٌ، أى شديد الخُلُق سيِّئُه و عَكَصُ الرَّمل: شِدّة وُعوثته. يقال رملةٌ عَكِصَةٌ.

عكف

العين و الكاف و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على مقابلةٍ [٢] و حبس. يقال: عَكَفَ يَعْكُفُ و يَعْكِفُ عُكوفاً، و ذلك إقبالك على الشَّى‌ء لا تنصرف عنه. قال:

فهن يعكفن به إذا* حجا * * * عَكْف النَّبيط يلعبون الفَنْزَجا [٣]

[١] هذا البيت فى اللسان (كنب) و الأصمعيات ١٢ ليبسك، من قصيدته التى مطلعها:

يا راكبا إما عرضت فبلغن * * * أيا غالب أن قد ثأرنا بغالب

[٢] فى الأصل: «مقامة».

[٣] للعجاج فى ديوانه ٨ و اللسان (عكف، حجا، فنزح).