معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٥ - باب العين و الظاء و ما يثلثهما

و يستعار ذلك فيقال: عَطَسَ الصُّبح، إذا انفَلَق. و قد قالوا إنَّ العُطَاسَ: الصُّبح فى قوله:

و قد أغتدى قبل العطاسِ بهَيكلٍ [١]

عطش

العين و الطاء و الشين أصلٌ واحد صحيح، و هو العَطَش، يقال منه: عَطِش يَعْطَش عَطَشاً. و يقال إنّ المَعاطِشَ: مَواقِيتُ الظَّمأ. قال ذو الرُّمَّة:

لا تشتكى سقطةً منها و قد رقصت * * * بها المعاطشُ حتى ظَهرُها حَدِبُ

[٢]

باب العين و الظاء و ما يثلثهما

عظم

العين و الظاء و الميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على كِبَر و قُوّة.

فالعِظَم: مصدر الشَّى‌ء العظيم. تقول: عَظُمَ يَعْظُم عِظَماً، و عظّمته أنا. فإذا عَظُم فى عينيك قلت: أعْظمتُه و استعظمْتُه. و مُعظَم الشى‌ء: أكثرُه. و عَظْمةُ الذِّراع:

مُستغلَظُها. و هى العظيمة: النازِلةُ المُلمّة الشّديدة. قال:

إن تنجُ منها تنجُ من ذِى عظيمةٍ * * * و إلّا فإنِّى لا إخالَك ناجيا [٣]

و من الباب العَظْم، معروف، و هو سمِّى بذلك لقوّته و شِدّته.

[١] نسب إلى امرئ القيس فى حواشى الجمهرة (٣: ٢٥). و أنشد هذا الصدر فى اللسان (عطس). و عجزه فى الجمهرة:

أقب كيعفور الفلاة محنب

[٢] ديوان ذى الرمة ٩ برواية:

«و قد رقعت بها المفاوز»

. (٣) البيت للأسود بن سريع القاص، كما فى البيان (١: ٣٦٧).