معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٠ - باب العين و الذال و ما يثلثهما

فباتَ عَذُوباً [١] للسَّماء كأنّه * * * سُهيلٌ إذا ما أفردَتهُ الكواكبُ

فأمّا قول الآخر:

بِتنَا عُذُوباً و باتَ البَقُّ يلْسِبُنا * * * عند النُّزول قِراناً نبْحُ دِرْواسِ [٢]

فممكن أن يكونَ أراد: ليس بيننا و بين السَّماء سِتر، و ممكنٌ أن يكون من الأول إذا باتُوا لا يأكلون و لا يَشرَبون.

و حكى الخليل: عذَّبتُه تعذيباً، أى فَطَمتُه. و هذا من باب الامتناع مِن المأكل و المَشرَب.

و بابٌ آخرُ لا يُشبِه الذى قبله: العَذاب، يقال منه: عذَّب تعذيباً.

و ناسٌ يقولون: أصل العَذاب الضَّرب. و احتجُّوا بقول زُهير:

و خَلْفَها سائقٌ يحدُو إذا خَشيت * * * منه العَذابَ تمدُّ الصُّلبَ و العُنُقا

[٣]

قال: ثم استُعِير ذلك فى كلِّ شِدّة.

و بابٌ آخرُ لا يُشبِه الذى قبله، يقال لطَرَف السَّوط عَذَبة، و الجمع عَذَب. قال:

غُضْفٌ مهرَّتَة الأشداقِ ضارية * * * مثلُ السَّراحين فى أعناقها العَذَبُ

[٤]

و العَذَبة فى قضيب البعير: أسَلتُه. و العُذَيب: موضع.

[١] أنشده فى اللسان (عذب).

[٢] هذا إنشاد غريب، ففى الحيوان (٢: ٢٢):

بتنا و بات جليد الليل يضربنا * * * بين البيوت قرانا نبح درواس

و فى اللسان (لسب، بقق، شوى):

بتنا عذوبا و بات البق يلسبنا * * * نشوى القراح كأن لاحى بالوادى

و رواية اللسان (ندل) و التبريزى (١: ٣٨٤): «عند الندول»، بفتح النون بعدها دال و ذكر أنه اسم رجل و صدره فيهما:

«بتناوبات سقيط الطل يضربنا»

. (٣) ديوان زهير ٣٩.

[٤] ديوان ذى الرمة ٢٣ و اللسان (عذب).