معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٦ - باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله عين

(العَتْرَسَة): الغلَبة [و] الأخذُ مِن فَوق.

و جاء رجلٌ بغريمٍ له إلى عمر فقال عمر: «أ تُعَتْرِسُه»

، أى تغضبه و تَقْهَرُه. و (العِتْرِيس) من الغيلان: الذكر و منه (العَنْتَريس): النَّاقة الوثيقة، و قد يوصَف به الفَرَس. و قال:

كلّ طِرْفٍ موثّقٍ عنتريسٍ * * * مستطيل الأقرابِ و البُلعومِ [١]

العنتريس: الدَّاهية. و هذا كلُّه مما زيدت فيه التاء، و إنما هو من عَرِس بالشّى‌ء، إذا لازمَه. و النون أيضاً زائدة فى العنتريس.

(العَنْتَر): الشُّجاع. و هذا مما زيدت فيه النون، و الأصل العتر، من عَتَرَ الرُّمح. و سمِّى الشُّجاع بذلك لسُرعته إلى اللِّقاء و كثرة حركاته فيه.

(العَنْبَس): من أسماء الأسد. قال الخليل: إذا نعتَّه قلت عَنْبَسٌ و عُنابِس، و إذا خَصَصته باسمٍ قلت عَنْبَسةُ، لم تذكر الأسد. و هذا مما زِيدت فيه النُّون، و هو فَنْعَل من العُبُوس.

(العَمَلَّس): الذِّئب الخبيث. يقال عَمَلَّسُ دَلَجَات. قال الطِّرِمَّاح:

يُوَدِّع فى الأمراس كلَّ عَمَلَّسٍ * * * من المُطعمات الصيد ذات الشواحِنِ

[٢]

و هذا مما زيدت فيه اللام. و ممكن أن يكون من كلمتين: من عمل، و عمس.

[١] البيت لأبى دواد الإيادى، كما فى اللسان (عترس).

[٢] ديوان الطرماح ١٧١، و اللسان (عملس، مرس، ودع، شجن، شحن). و رواية اللسان فى الموضع الأول: «يوزع»، و فسره بقوله: «يكف و يقال يغرى» و هذه رواية الديوان أيضاً، و فى سائر المواضع من اللسان: «يودع» و فسره فى (ودع) بقوله: «أى يقلدها ودع الأمراس».

و رواه فى (شجن): «الشواجن» و فسره بقوله: إنما يريد أنهن لا يحزن مرسليها و أصحابها لخببتها من الصيد، بل يصدنه ما شاء». و فى سائر المواضع: «الشواحن»، و فسرها فى (شحن) بأن «الشاحن من الكلاب الذى يبعد الطربد و لا يصيد».