معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣١٤ - باب العين و السين و ما يثلثهما

تَنَمَّى بها اليَعسوبْ حتى أقرَّها * * * إلى مألَفٍ رَحْبِ المَبَاءةِ عاسِلِ

و يقال للذى يَشْتارُه: عاسل. و‌

فى الحديث: «إذا أراد اللّٰه بعبدٍ خيراً عَسَلَه [١]»

، و هو من هذا، و معناه طيَّبَ ذِكرَه و حلَّاهُ فى قلوب النَّاس بالصَّالح من العمل. من قولك عَسَلْتُ الطَّعامَ، أى جعلتُ فيه عَسلًا. و فلانٌ معسول الخُلُق، أى طيِّبه. و عَسَلْتُ فلاناً: جَعلتُ زادَه العسل. و العرب تقول: «فلانٌ ما يُعرَف له مَضْرِب عَسَلة»، أى لا يُعرَفُ له أصل. و مثله «لا يُعرَفُ له مَنْبِض عَسَلَة».

و الأصل الثانى: العَسَلانُ، و هو شِدّةُ اهتزازِ الرُّمح إذا هززتَه. يقال:

عَسَل يَعْسِلُ عَسَلاناً، كما يَعْسِلُ الذّئبُ، إذا مَضى مُسرِعاً. و الذِّئب عاسل، و الجمعُ عُسَّل و عَواسل. و يقال رمحٌ عَسَّالٌ. و قال:

كلّ عَسّالٍ إذا هُزَّ عَسَلْ

و قال فى الذِّئبِ:

عَسَلانَ الذِّئبِ أمسى قارباً * * * بَرَدَ اللّيلُ عليه فنَسَل [٢]

و عَسَل الماء، إذا ضَربته الرِّيح فاضطَرب و أنشد:

حَوْضاً كأنَّ ماءَه إذا عَسَلْ [٣]

و الدَّليل يَعْسِل فى المفازة، إذا أسرع. و قال فى ذلك:

عَسَلْتُ بُعَيْدَ النَّوم حتى تقطَّعَتْ * * * نفانِفُها و اللّيلُ بالقومِ مُسْدِفُ

[١] فى اللسان: «عسله فى الناس».

[٢] البيت للبيد، كما فى اللسان (عسل، نسل). و يروى للنابغة الجعدى.

[٣] أنشده فى اللسان (عسل) و المخصص (٤: ٩٣). و قبله:

قد صبحت و الظل غض ما زحل