معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢٩ - باب العين و اللام و ما يثلثهما

و يقال للشَّى‌ء النفيس: عِلْق مَضِنّة و مَضَنَّة. و يقال فلان ذو مَعْلَقة، إذا كان مُغِيراً [١] يعلَق بكلِّ شى‌ء. و أعْلَقْتُ، أى صادقت عِلقاً نفيساً، و جمع العِلْق عُلُوق.

قال الكميت:

إن يَبِع بالشَّباب شيباً فقد با * * * عَ رخيصاً من العُلُوق بغالِ

و العَلاقة: الحبُّ اللازم للقلب. و يقولون: إنَّ العَلُوق من النِّساء: المُحِبّة لزوجها. و قوله تعالى: فَتَذَرُوهٰا كَالْمُعَلَّقَةِ هى التى لا تكون أيِّما و لا ذاتَ بعل، كأنَّ أمرَها ليس بمستقرّ. و كذلك قول المرأة فى حديث أم زرع [٢]:

«إنْ أنْطِق أُطلَّق، و إنْ أسْكُت أُعلَّق». و قولهم: «ليس المتعلِّق كالمتأنّق» أى ليس من عيشُه قليلٌ كمن يتأنّق فيختار ما شاء. و العلائق: البضائع. و يقولون:

جاء فلان بعُلَقَ فُلَقَ، أى بداهية. و قد أعْلَق و أفلق. و أصل هذا أنّها داهيةٌ تَعْلَق كُلَّا. و يقال إن العَلُوق: ما تَعلُقه السّائمة من الشَّجر بأفواهها* من ورَق أو ثَمَر.

و ما عَلَقت منه السَّائمة عَلُوق. قال:

هو الواهب المائة المصطفا * * * ة لاطَ العَلُوق بهن احمرارا [٣]

[١] انظر ما سيأتى فى ١٣١. و مثل العبارة فى اللسان (علق ١٣٦). و أنشد:

أخاف أن يعلقها ذو معلقه

[٢] انظر المزهر (٢: ٥٣٢- ٥٣٦).

[٣] فى الأصل: «لا العلوق»، صوابه من المجمل و اللسان و ديوان الأعشى. و البيت ملفق من بيتين فى ديوانه ٤٠ أحدهما:

هو الواهب المائة المصطفا * * * ة إما مخلضا و إما عشارا

و الآخر:

بأجود منه بأدم الركاب * * * لاط العلوق بهن احمرارا

كما أن البيت الأخير مقدم على سابقه.