معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٦ - باب الغين و الفاء و ما يثلثهما

الغَفِير: الشَّعر السَّائل فى القفا. و ذُكر عن امرأةٍ من العرب أنَّها قالت لابنتها:

«اغفِرِى غفيرَك»، تريد: غَطِّيه. و الغَفِيرة: الغُفرانُ أيضاً. قال:

يا قوم ليسَتْ فيهمُ غَفِيرَهْ [١]

و مما شَذَّ عن هذا: الغَفْر: ولد الأروبّة، و أمُّه مُغْفِرٌ. و الغَفْر: النُّكْس فى المَرض. قال:

خليلَيَّ إنّ الدّارَ غَفْرٌ لذِى الهوى * * * كما يَغْفِرُ المحمومُ أو صاحبُ الكَلْمِ

[٢]

فأمَّا المَغْفُور فشى‌ءٌ يشبَّه بالصَّمغ يَخرُج من العُرْفُط.

غفل

الغين و الفاء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّى‌ء سهواً، و ربَّما كان عن عمدٍ. من ذلك: غَفَلتُ عن الشى‌ء غَفلةً و غُفولًا، و ذلك إذا تركتَه ساهياً. و أغفلْتُه، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له. و يقولون لكلِّ ما لا مَعْلَم له: غُفْلٌ، كأنَّه غُفِل عنه. فيقولون: أرضٌ غُفْلٌ: لا عَلَم بها. و ناقَةٌ غُفْلٌ: لا سِمَةَ عليها. و رجلٌ غُفْل: لم يجرِّب الأُمور.

غفوى

الغين و الفاء و الحرف المعتل أُصَيل كأنَّه يدلُّ على مِثلِ ما دلَّ عليه الأوّلُ من التَّرْك للشّى‌ء، إلّا أنّ هذا يختصُّ بأنَّه جِنسٌ من النَّوم.

من ذلك: أغفَى الرّجلُ من النَّوم يُغْفِى إغفاءً. و الإغفاءةُ: المرّة الواحدة. قال:

[١] الرجز لصخر الغى كما فى اللسان (غفر) و إصلاح المنطق ٢٩١.

[٢] البيت للمرار العقسى، كما فى اللسان (غفر). و انظر إصلاح المنطق ١٤٤.