معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٨ - باب العين و الواو و ما يثلثهما

و يقال أعْوَص فى المنطق و أعْوَص بالخَصْم [١]، إذا كلّمهُ بما لا يَفْطِن له.

قال لبيد:

فلقد أُعْوِصُ بالخَصْم و قد * * * أملا الجَفْنَةَ من شحم القُلَلْ [٢]

و من الباب: اعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحلُ فلم تحمِل من [غير [٣]] عِلّة.

عوض

العين و الواو و الضاد كلمتان صحيحتان، إحداهما تدلُّ على بدل للشى‌ء، و الأخرى على زمان.

فالأولى: العِوَض، و الفعل منه العَوْض، قال الخليل: عاضَ يَعُوضُ عَوْضاً و عِياضاً، و الاسم العِوَض، و المستعمل التَّعويض [٤]، تقول: عوّضتُه من هِبَته خيراً. و اعتاضَنِى فلانٌ، إذا جاء طالباً للعِوَض و الصِّلَة. و استعاضنى، إذا سألك العِوَض. و قال رؤبة:

نعم الفتى و مَرْغَبُ المعتاضِ * * * و اللّٰه يجزى القَرْض بالإقراضِ [٥]

و تقول: اعتضت ممّا أعطيتُ فلاناً و عُضْت، أصبت عِوَضاً. و قال:

يا ليلَ أسقاكِ البُرَيقُ الوامِضُ * * * هل لكِ و العارضُ منك عائضُ

فى مائةٍ يُسْئرُ منها القابضُ [٦]

[١] فى الأصل: «بالختم»، صوابه فى اللسان.

[٢] ديوان لبيد ١٢ طبع سنة ١٨٨١ و اللسان (عوص).

[٣] التكملة من اللسان. و فى المجمل: «فلم تحمل و لا علة بها».

[٤] أى الذى يكثر استعماله، هو عوضه لا عاضه. و هذه العبارة تصحح ما فى اللسان (عوض) من قوله: «و المستقبل التعويض» و قد حار فيها مصححه.

[٥] ديوان رؤبة ٨٢. و هو فى اللسان بدون نسبة.

[٦] لأبى محمد الفقعسى، كما فى اللسان (عوص). و انظر المخصص (١٢: ٢٥١).