معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

سيعلمُ كلهم أنِّى مُسِنٌّ * * * إذا رفعوا عناناً عن عِنانٍ [١]

قال ابن السِّكيت: «فلان طَرِبُ العِنان» يراد به الخفّة و الرَّشاقَة.

و «فلانٌ طويل العِنان»، أى لا يُذَاد [٢] عما يريد، لشرفه أو لماله.

قال الحطيئة:

مجدٌ تليدٌ و عِنانٌ طويل [٣]

و قال بعضهم: ثنيت على الفرس عِنانَه، أى ألجمته. و اثْنِ على فرسك عِنانَه، أى ألجِمْه. قال ابنُ مقبل:

و حاوَطَنِى حتَّى ثنيتُ عِنانَه * * * على مُدبِرِ العِلْباء ريَّانَ كاهِلُهْ [٤]

و أمَّا قولُ الشَّاعر:

ستعلم إن دارت رحَى الحرب بيننا * * * عِنانَ الشّمال من يكونَنَّ أضْرَعا

فإنَّ أبا عبيدة قال: أراد بقوله: عِنان الشِّمال، يعنى السَّير الذى يعلَّق به فى شِمال الشَّاة، و لقَّبه به. و قال غيره: الدّابّة لا تُعطف إلَّا من شِمالها. فالمعنى:

إنْ دارت مدارَها على جهتها. و قال بعضهم: عِنان الشمال أمر مشئوم كما يقال لها:

زجَرْتُ لها طَير الشِّمال [٥]

و يقولون لمن أنجَحَ فى حاجته: جاء ثانياً عِنَانَه.

[١] ديوان الطرماح ١٧٥ و اللسان (عنن). و فى شرح الديوان: «المعنى سيعلم الشعراء أنى قارح».

[٢] فى الأصل: «لا يراد».

[٣] صدره فى ديوانه ٨٤:

بلغه صالح سعى الفتى

[٤] البيت فى اللسان (عنن).

[٥] لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٧٠ و اللسان (شمل). و البيت بتمامه:

زجرت لها طير الشمال فإن تسكن * * * هواك الذى تهوى يصبك اجتنابها