معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٤ - باب العين و الراء و ما يثلثهما

عرن

العين و الراء و النون أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على ثباتٍ و إثباتِ شى‌ء، كالشّى‌ء المركب. من ذلك العِرنين، و هو الأنف، و الجمع عرانين سمّى بذلك كأنَّه عُرِن على الأنف، أى رُكِّبَ. و كذلك اللَّحم عَرِينٌ، لأنه مُثْبَتٌ مركَّبٌ على الجسم. قال:

موشَّمةُ الأطرافِ رَخْصٌ عَرينُها [١]

و قال فى العِرْنين:

تَثْنِى الخمارَ على عِرنينِ أرنبةٍ * * * شَمَّاءَ مارِنُها بالمسك مرثومُ [٢]

و من الباب العِرَان، و هى خشبةٌ تُجْعَل فى أنف البعير. و قال:

و إنْ تُظْهِرْ حديثَك يُؤْتَ غَدْواً * * * برأسِكَ فى زِناقٍ أو عِرَانِ [٣]

و من الباب العَرِين: مَأْوى الأسد؛ لأنّه مكانُه الذى يثبُتُ فيه. و قال‌

أحمّ سراةِ أعلى اللَّونِ منه * * * كلَون سَراة ثُعبانِ العَرينِ [٤]

و رمح مُعَرَّن: قد سُمِّر سِنانُه فيه. و قال:

مَصانعُ فخرٍ ليس بالطِّينِ شُيِّدَت * * * و لكن بطعن السَّمهرىِّ المُعَرَّنِ

و من الباب قولهم للشَّديد الصِّرِّيع: هو عِرْنَةٌ لا يُطاق، أى إنّه ثابتٌ لا يزول.

[١] عجز بيت لمدرك بن حصن، و يروى أيضاً لغادية الدبيرية كما فى اللسان (عرن). و صدره:

رغا صاحبى عند البكاء كما رغت

و أنشد العجز بدون نسبة فى المخصص (٤: ١٤٠).

[٢] لذى الرمة فى ديوانه ٥٧٢ و اللسان (عرن) برواية: «تثنى النقاب».

[٣] فى اللسان (زنق) و شروح سقط الزند ١٩٤: «يؤت عدوا» بالعين المهملة.

[٤] للطرماح فى ديوانه ١٨٠ و اللسان (عرن). و فى الأصل «منها»، تحريف. و البيت فى صفة رحل. و قبله:

فقاموا ينفضون كرى ليال * * * تمكن فى الطلى بعد العيون