معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

و لو تُرِكَتْ نامت و لكن أَعَشَّها * * * أذًى من قِلَاصٍ كالحَنِىِّ المُعطَّفِ

[١]

و من الأماكن التى لا تنقاس: أعشاشٌ، موضعٌ بالبادية، فيه يقول الفرزدق:

عَزَفْتَ بأعشاشٍ و ما كِدْتَ تَعزِفُ * * * و أنكرتَ من حَدْرَاء ما كنتَ تعرفُ

[٢]

و زعم ناسٌ عن اللّيث قال: سمعت راويةَ الفرزدق ينشد: «بإعشاش» و قال: الإعشاش: الكِبَر. يقول: عَزَفتَ بكِبَرِك عمّن تحبّ، أى صَرفتَ نفسَك عنه.

عص

العين و الصاد أصلٌ يدلُّ على شدّة و صلابةٍ فى شى‌ء.

قال ابن دريد [٣]: «عَصَّ الشى‌ء يَعَصُّ، إذا صلُب و اشتدّ». و هذا صحيح.

و منه اشتُقّ العُصعُص، و هو أصل الذّنَب، و هو العَجْب، و جمعه عَصاعِص.

قال ذو الرُّمّة:

تُوَصَّلُ منها بامرِئ القيس نسبةٌ * * * كما نِيط فى طُول العَسيبِ العَصاعصُ

[٤]

[١] للفرزدق كما فى اللسان (عشش) يصف القطاة. و البيت ثانى بيتين أنشدهما فى اللسان و الحيوان (٥: ٢٨٧، ٥٧٨). و أولهما:

و صادقة ما خبرت قد بعثتها * * * طروقا و باقى الليل فى الأرض مسدف

[٢] ديوان الفرزدق ٥٥١ و اللسان (عشش، عزف).

[٣] فى الجمهرة (١: ١٠٠).

[٤] البيت لم يرو فى ديوان ذى الرمة و لا فى ملحقات ديوانه. و لم أجد له مرجعا.