معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٣ - باب العين و الفاء و ما يثلثهما

تهلك المِدْراةُ فى أكنافِه * * * و إذا ما أرسَلتْه يَعْتفِرْ [١]

قال ابن دريد [٢]: العَفْر ظاهر تراب الأرض، بفتح الفاء، و تسكينها. قال:

«و الفتح اللُّغة العالية».

و يقال للظّبى أعفَرُ للونِه. قال:

يقول لىَ الأنباط إذْ أنا ساقطٌ * * * به لا بظبىٍ فى الصَّريمة أعفرا [٣]

قال: و إنما ينسب إلى اسم التُّراب. و كذلك الرَّمْل الأعفر. قال: و اليَعْفُور الخِشْف، سمِّى بذلك لكثرة لُزوقه بالأرض. قال ابن دريد [٤]: «العَفِير لحمٌ يجفَّف على الرَّمل فى الشمس».

و من الباب: شربت سَويقاً عَفِيراً، و ذلك إذا لم يُلَتَّ بزَيت و لا سَمن.

فأمَّا الذى قاله ابن الأعرابىّ، من قولهم: «وقعوا فى عافور شرّ» مثل عاثور، فممكن أن يكون من العَفَر، و هو التُّراب، و ممكن أن يكون الفاء مبدلة من ثاء. و قد قال ابنُ الأعرابىّ: إنّ ذلك مشتقُّ من عَفّرَه، أى صرعه و مرَّغه فى التراب.

و أنشد:

جاءت بشرٍّ مَجْنَبٍ عافورِ [٥]

[١] و كذا فى اللسان (عفر). و فى المفضليات: «فى أفنانه» و «ينعفر».

[٢] الجمهرة (٢: ٣٨٠).

[٣] هذا دعاء عند الشماتة، أى جعل اللّٰه ما أصابه لازما له لا للظبى. و أنشد فى اللسان للفرزدق فى زياد:

أقول له لما أتانا نعيه * * * به لا بظبى بالصريمة أعفرا

[٤] الجمهرة (٢: ٣٨٠).

[٥] المجنب، بفتح الميم: الكثير.