معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢٨ - باب العين و اللام و ما يثلثهما

ما ذكرناه من العَلَاق الذى يُتعلَّق به فى معيشةٍ و غيرها. و العَليق: القَضيم [١]، من قولك أعلقته فهو عليق، كما يقال أعقدتُ العسلَ فهو عَقِيد.

و ذُكر عن الخليل أنه قال: يسمَّى الشراب عليقاً. و مثل هذا مما لعلّ الخليل لا يذكره، و لا سيَّما هذا البيتُ شاهدُه:

واسق هذا و ذا و ذاك و علِّق * * * لا نسمِّى الشَّرَابَ إلّا العليقا [٢]

و يقولون لمن رضىَ بالأمر بدون تمامه: متعلِّق [٣]. و من أمثالهم:

عَلِقَتْ مَعالِقَها و صَرَّ الجُنْدَب [٤]

و أصله أنَّ رجلًا انتهى إلى بئر فأعلقَ رشاءه برِشائها، ثم صار إلى صاحب البئر فادَّعى جِوارَه، فقال له: و ما سبب ذلك؟ فقال: عَلَّقْتُ رِشائى برِشائِك.

فأمره بالارتحال عنه، فقال الرّجل: «علقِت معالِقَها و صرّ الجندب»، أى علقت الدّلو معالِقَها و جاء الحرُّ و لا يمكن الذَّهاب.

و قد عَلِقت الفَسيلةُ إذا ثبتت فى الغِراس. و يقولون: أعلقت الأمُّ من عُذْرَة الصبىِّ بيدها تُعْلق إعلاقاً، و العُذْرة قريبةٌ من اللَّهاة و هى وجع، فكأنّها لما رفعته أعلقته. و يقال هذا عِلْقٌ من الأعلاق، للشَّى‌ء النفيس، كأنَّ كلَّ من رآه يَعْلَقه. ثمَّ يشبّهون ذلك فيسمُّون الخمر العِلْق. و أنشدوا:

إذا ما ذقت فاها قلتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ * * * أريد به قَيْلٌ فغودر فى سابِ [٥]

[١] فى اللسان: «العليق القضيم يعلق على الدابة».

[٢] أنشده فى اللسان (علق)، و ذكر أنه للبيد، و أن إنشاده مصنوع.

[٣] و من الأمثال فى ذلك ما أورده فى المجمل: «ليس المتعلق كالمتأنق» و سيأتى قريبا.

[٤] المثل عند الميدانى (٢: ٤٢٢). و أنشده فى اللسان (علق).

[٥] أنشده فى اللسان (سأب، دمس) و المخصص (١١: ٨١).