معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٩ - باب العين و الواو و ما يثلثهما

قياماً يوارُون عُوَّاتِهِمْ * * * بشتمى و عُوَّاتُهم أظهرُ [١]

و يروى: «عوراتهم». و قال أيضاً، أنشده الخليل:

فهلَّا شدَدتَ العَقد أو بِتَّ طاوياً * * * و لم تَفْرِج العَوّاكما تُفْرَج القُلْبُ [٢]

جمع قَليب.

و من باب العُواء [٣] قولهم للراعى: قد عَاعَى يُعاعِى عاعاةً [٤]. [قال]:

و لم أستعِرْها من مُعَاعٍ و ناعِق [٥]

عوج

العين و الواو و الجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على مَيَلٍ فى الشَّى‌ء أو مَيْل، و فروعُه ترجع إليه.

قال الخليل: العَوْج: عطفُ رأسِ البعير [٦] بالزِّمام أو الخِطام. و المرأة تَعُوج رأسَها إلى ضجيعها. قال ذُو الرُّمَّة:

خليلىّ عُوجَا بارَكَ اللّٰه فيكما * * * على دارمىٍّ من صُدور الرَّكائب [٧]

و قال:

[١] هذا لا يصلح شاهدا لما قبله، و إنما هو شاهد للعوة بضم العين و فتحها.

[٢] أنشده محرفا فى اللسان (عوى).

[٣] فى الأصل: «و هو من باب العواء».

[٤] و يقال أيضا «معاعاة».

[٥] صدره كما فى اللسان (عوى):

و إن ثيابى من ثياب محرق

[٦] فى الأصل: «عطف إلى رأس البعير»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٧] ديوان ذى الرمة ٥٤.