معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢٧ - باب الغين و الضاد و ما يثلثهما

يَغُضُّ و يَغْضِفْن من ريِّقٍ * * * كشُؤبوب ذى بَرَدٍ و انسجال [١]

غضن

الغين و الضاد و النون أصلٌ صحيح يدلُّ على تثنٍّ و تكسُّر.

من ذلك الغُضُون: مَكاسر الجِلْد، و مَكاسِر كلِّ شى‌ء غُضون. و تغضَّنَ جِلدُه.

و المغاضَنَة: مكاسَرة العينين. و من الباب قولهم: ما غَضَنك عن كذا، أى ما عاقك عنه. و غَضَن العَينِ: جلدُها الظّاهر، سمِّى لتكسُّرٍ فيه.

و مما شذَّ عن هذا الباب قولهم: غَضَنت النّاقةُ بولدها، إذا ألقَتْه قبل أن يُنبِت.

غضر

الغين و الضاد و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حُسنٍ و نَعْمة و نَضرة. من ذلك الغَضَارة: طيبُ العَيش: و يقولون فى الدُّعاء: أبادَ اللّه تعالى غَضراءهم، أى خَيرهم و غضارتهم. قال عبد اللّٰه بن مُسلم: أصل الغَضْراء طِينةٌ خضراءُ عَلِكة. يقال: أَنْبَطَ بئرَه فى غَضْراء، و يقال: دابّةٌ غَضِرةُ النَّاصية.

إذا كانت مباركة.

و من الباب: الغاضر: الجلد الذى أُجِيد دبغُه.

و مما شذَّ عن هذا الباب قولُهم: لم يَغْضِرْ عن ذلك، أى لم يَعْدِل عنه.

قال ابنُ أحمر:

و لم يَغْضِرْنَ عن ذاك مَغْضَرا [٢]

[١] لأمية بن أبى عائذ الهذلى فى ديوان الهذليين (٢: ١٨٠) و فى الديوان: «و انسحال».

و الانسجال و الانسحال: الانصباب.

[٢] البيت بتمامه كما فى اللسان (غضر) و إصلاح المنطق ٤٣٠:

تواعدن أن لاوعى عن فرج راكس * * * فرحن و لم يغضرن عن ذاك مغضرا