معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٢٨ - باب العين و الثاء و ما يثلثهما

باب العين و الثاء و ما يثلثهما

عثر

العين و الثاء و الراء أصلانِ صحيحان، يدل أحدهما على الاطِّلاع على الشى‌ء، و الآخر [على] الإثارة للغُبار.

فالأوَّل عَثَر يعثُر عُثُوراً، و عثر الفرسُ يعثُر عِثاراً، و ذلك إذا سقَطَ لوجهه.

قال بعض أهل العلم: إنما قيل عَثَر من الاطِّلاع، و ذلك أنَّ كل عاثرٍ فلا بدَّ أن ينظر إلى موضع عَثْرته. و يقال: عَثَر الرجل يعثُر عُثوراً و عَثراً، إذا اطَّلع على أمرٍ لم يطَّلع عليه غيرُه. كذا قال الخليل. و أعثَرْتُ فلاناً على كذا، إذا أطلعتَه عليه.

قال اللّٰه تعالى: فَإِنْ عُثِرَ عَلىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقّٰا إِثْماً، أى إن اطُّلِع. و قال تعالى:

وَ كَذٰلِكَ أَعْثَرْنٰا عَلَيْهِمْ. و العاثور: المكان يُعثَر به. قال:

و بلدةِ كثيرةِ العاثور [١]

أراد كثيرة المتالف.

و الأصل الآخر العِثْيَر [و العِثْيرة]، و هو الغُبار الساطع. قال:

ترى لهم حَولَ الصِّقَعْل عِثْيرهْ [٢]

فأمَّا قولهم: ما رأيتُ له أثراً و لا عَثْيَراً، فقالوا: العَثْيَر: ما قُلِب من تراب أو مَدَر. و هو راجعٌ إلى ما ذكرناه. و قال:

[١] للعجاج فى ديوانه ٢٧ و اللسان (عثر). و رواية الديوان:

بل بلدة مرهوبة العاثور

[٢] أنشده فى اللسان (صقعل، عثر)، و المخصص (٤: ١٤٧).