معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٥ - باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله عين

(العَجْرَفِيَّة): جفوةٌ فى الكلام و خُرْقٌ فى العمل، و هذا منحوتٌ من شيئين: من جَرَفَ و عَجَر، كأنّه يَجرُف الكلامَ جَرْفاً فى تعقد. و العَجَر، التَّعَقُّد. يستعار هذا فيقال لحوادث الدَّهر: عجاريف. قال قيس:

لم تُنْسِنِى أُمَّ عمارٍ نوًى قَذَفٌ * * * و لا عَجَارِيفُ دهرٍ لا تُعَرِّينى [١]

أى لا تُخَلِّينى، و ذلك أنَّها تجى‌ء جارفة* فى شدة.

(العُجْرَمُ [٢]): الغليظ، و الميم فيه زائدة. الأصل الأعْجَر.

(العُلْجُوم): الظُّلْمةُ المتراكِمة. قال ذو الرمَّة:

أو مُزْنَةٌ فارِقٌ يَجلو غَوارِبَهَا * * * تَبَوُّجُ البَرْقِ و الظَّلماء علجومُ [٣]

و هذا مما زيدت فيه الميم، و إنما هو من اعتلاج الظُّلَمِ بعضها ببعض.

(العُطبُول): الوطيئة من النِّساء الممتلئة. قال:

فسِرْنا و خلَّفَنا هُبيرةَ بعدنا * * * و قُدّامَهُ البيضُ الحِسَانُ العطابلُ

و هذا ممّا زيدت فيه الطاء، و إنما هو من عَبَالة الجِسم. و ممكن أن يكون منحوتاً من عَطَل، فالعُطُل: الجِسم المجرَّد، كأنّه يقول: عُطُلُها عَبْلٌ.

و هذا أجود.

(العَمَرَّس): الشَّرِس الخُلُق القوىّ. و هذا مما زيدت فيه العين، و إنما هو من الشى‌ء المَرِس، و هو الشَّديد الفتل.

[١] أنشده فى اللسان (عجرف) بدون نسبة.

[٢] بفتح العين و الراء و ضمهما.

[٣] ديوان ذى الرمة ٥٧٢ و اللسان (فرق، علجم). و البيت فى صفة ولد ظبية. و قبله:

كأنه دملج من فضة نه * * * فى ملعب من عذارى الحى مفصوم