معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٤ - باب الفاء و ما بعدها فى المضاعف و المطابق

فل

الفاء و اللام أصلٌ صحيح يدلُّ على انكسارٍ و انثلام. أو ما يقاربُ ذلك. مِن ذلك الفَلُّ: القومَ المنهزِمون. و الفُلولُ: الكُسور فى حدِّ السيف، الواحدُ فَلٌّ. قال النابغة:

و لا عيبَ فيهم غير أنَّ سُيوفَهم * * * بهنَّ فُلولٌ من قِراع الكتائبِ [١]

و الفليل: ناب البعير إذا انثلَمَ.

و مما يقارب هذا الفِلُّ: الأرض لا نباتَ فيها. و القياس فيه صحيح و قال:

فَلٌّ عن الخير مَعْزِلُ [٢]

يقال: أفلَلْنا: صِرنا فى الفِلّ.

و مما شذّ عن هذا الأصل: الفَليلة: الشعر اجتمِع، و الجمع الفليل. قال:

و مُطَّرِدِ الدِّماء و حيث يُهْدَى * * * من الشَّعَر المضفّر كالفليلِ [٣]

فم

الفاء و الميم ليس فيه غير الفم، و ليس هذا موضعه، لكن حكى فُمٌّ بالضمّ و التشديد. قال:

يا ليتها قد خرجَتْ من فمِّهْ [٤]

[١] ديوان النابغة ٦. و أنشد عجزه فى اللسان (فلل) بدون نسبة.

[٢] قطعة من بيت لعبد اللّه بن رواحة يصف العزى، و هو بتمامه كما فى اللسان (فلفل):

و إن التى بالجزع من بطن نخلة * * * و من دانها فل من الخير معزل

[٣] للكميت فى اللسان (فلل) برواية: «حيث يلقى».

[٤] الرجز لمحمد بن ذؤيب العمانى الفقيمى، كما فى اللسان (فمم). قال: «و لو قال من فمه بفتح الفاء لجاز».