معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٢٧ - باب العين و التاء و ما يثلثهما

عتبتُ على جُمْلٍ و لستُ بشامتٍ * * * بجُملٍ و إن كانت بها النّعلُ زلَّتِ

و يقولون: أعطانِى العُتْبَى، أى أعتَبَنى. و لك العُتْبَى، أى أعطيتك العتبى.

و التعتُّب، إذا قال هذا و هذا يَصِفان الموجِدة [١]. و كذلك المعاتبة، إذا لامك و استزادك قلت عاتِبْنى. قال:

إذا ذهب العتابُ فليس حُبٌّ * * * و يبقى الحبُّ ما بقى العتابُ [٢]

و يقال للرّجُل إذ طَلب أنْ يُعتَب: قد استَعتَب. قال أبو الأسود:

فعاتبتُه ثم راجعته * * * عتاباً رقيقاً و قولا أصيلا

فألفيتُه غيرَ مستعتبٍ * * * و لا ذاكِرَ اللّٰهَ إلّا قليلا [٣]

و قال بعضهم: ما رأيت عند فلان عُتْبانا، إذا أردت أنّه أعتبك و لم تر لذلك بَيانًا.

[١] فى الأصل: «نصفان الموجدة»، تحريف. و فى اللسان: «و التعتب و التعاتب و المعاتبة:

تواصف الموجدة».

[٢] قبله فى اللسان (عتب):

أعاتب ذا المودة من صديق * * * إذا ما رابنى منه اجتناب

[٣] اللسان (عتب) و الخزانة (٤: ٥٥٤) و سيبويه (١: ٨٥) و أمالى ابن الشجرى (١: ٣٨٣) و الأغانى (١١: ١٠٧) و شرح شواهد المغنى ٣١٦.