معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

و أمّا الأصل الذى لَعلّه أن يكون صحيحاً فيقولون: إن العُتْعُت: الشَّابّ.

قال:

لمّا رأته مُودَناً عِظْيَرّا * * * قالت أريد العُتعت الذِّفِرَّا [١]

الذفِرّ: الطَّويل. و المُودَن و العِظْيَرّ: القصير. و يقولون: إن العُتعُت:

الجدى.

عث

العين و الثاء أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على دويْبَّة معروفة، ثم يشبَّه بها غيرها؛ و الآخر يدلُّ على نَعمةٍ فى شى‌ء.

فأمَّا النَّعمة فقال الخليل: العَثعَث: الكثيب السَّهل. قال:

كأنّه بالبحر من دون هَجَرْ * * * بالعَثْعَث الأقصى مع الصُّبْح بَقَرْ

قال بعضهم: العَثْعَث من العَذَاب [٢] و اللَّبَب، و هما مُسترَقْ الرَّمل [٣] و مكتنَزُه. و العَثْعَث من مكارم النَّبات [٤]. قال:

كأنّها بيضةٌ غَرّاء خُطّ لها * * * فى عَثْعَث يُنبِت الحَوْذان و العَذَما [٥]

و من الباب أو قريبٍ منه، تسميتُهم الغِناء عِثَاثاً، و ذلك لحُسْنه و دَماثة اللفظ به [٦]. قال كثيِّر:

[١] الرجز فى اللسان (عتت).

[٢] العداب، بالدال المهملة: المستدق من الرمل. و فى الأصل: «العذاب» تحريف.

[٣] يقال مسترق و مستدق أيضا بالدال. و هو مارق و دق. و فى اللسان (دقق): «و مستدق كل شى‌ء ما دق منه و استرق». و فى (رقق): «و مسترق الشى‌ء: ما رق منه».

[٤] أى من المواضع التى يجود فيها النبات، جمع مكرمة، بفتح الميم و الراء.

[٥] البيت للقطامى فى ديوانه ٦٩ و اللسان (عثث، عذم).

[٦] يقال منه عاثّ يعاثّ معاثّة و عثاثا.