معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

قال: و يسمَّى العُصعوصَ أيضاً. قال الكسائىّ: العُصُص: لغة فى العُصْعُص.

قال مَرّارٌ العُقَيلىّ:

فأَتى مَلَثَ الظلام على * * * لَقَمِ الطَّرِيق و ضَفَّتَىْ قَصَصِه

ذئب به وَحْشٌ ليمنَعه * * * مِن زادنا مُقعٍ على عُصُصِه

و يقال له العُصْعُوص أيضاً، كما يقال للبرقُع بُرقوع. قال:

ما لَقِيَ البيضُ من الحُرْقوص * * * يدخل بين العَجْب و العُصعُوصِ [١]

و من الباب العُصْعُص [٢]: الرَّجُل الملزَّز الخَلْق، كالمُكتَّل.

عض

العين و الضاد أصلٌ واحدٌ صحيح، و هو الإمساك على الشى‌ء بالأسنان. ثمّ يقاس منه كلُّ ما أشبَهَه، حتى يسمَّى الشى‌ء الشَّديد و الصُّلب و الدَّاهى بذلك.

فالأوّل العَضّ بالأسنان يقال: عَضِضتُ أَعَضُّ عَضًّا و عضيضاً، فأنا عاضٌّ.

و كلبٌ عَضوض، و فرس عَضوض. و برئْت إليك من العِضاض. و أكثر ما يجى‌ء العيوبُ فى الدوابِّ على الفِعال، نحو الخِراط و النِّفار، ثم يُحمَل على ذلك فيقال:

عَضِضتُ الرّجلَ، إذا تناولْتَه، بما لا ينبغى. قال النَّضْر: يقال: ليس لنا عَضَاضٌ [٣] أى ما يُعَضّ، كما يقال مَضَاغٌ لما يُمضَغ.

ابن الأعرابىّ: ما ذُقْتُ عَضاضاً، أى شيئاً يؤكل. قال أهل اللُّغَة: يقال هذا زمن عَضُوضٌ، أى شديد كِلب. قال:

[١] الرجز لأعرابية فى اللسان (حرقص).

[٢] الكلمة لم ترد فى اللسان. و فى القاموس (عصص): «و كقنفذ: النكد القليل الخير، و الملزز الخلق».

[٣] فى الأصل: «معاض»، صوابه من اللسان، و هو ما يقتضيه التنظير التالى.