معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٠ - باب العين و الهاء و ما يثلثهما

و أقبل عليها. قال الخليل: و ذلك أن يَمضِىَ الوسمىُّ ثم يردُفَه الرَّبيع بمطرٍ بعد مطر، يدرك آخرُه بلَلَ أوّلِه و دُمُوثتَه [١]. قال: و هو العَهْد، و الجمع عِهاد.

و قال: و يقال: كلُّ مطر يكونُ بعد مطَرٍ فهو عِهاد. و عُهِدت الرَّوضةُ، و هذه روضةٌ معهودة: أصابها عِهادٌ من مطَر. قال الطرِمَّاح:

عقائل رملةٍ نازَعْنَ منها * * * دُفوفَ أقاحِ مَعهودٍ وَدينِ [٢]

المعهود: الممطور. و أنشد ابنُ الأعرابىّ:

ترى السَّحاب العَهْد و الفتوحا [٣]

الفتوح: جمع فتح، و هو المطر الواسع. و قال غير هؤلاء: العِهاد: أوّل الرَّبيع قبل أن يشتد القُرّ، الواحدة عَهْدة. و كان بعض العربِ يقول: العِهاد من الوسمىِّ و أوائل الأمطار يكون ذُخْراً فى الأرض، تَضرب لها العروقُ، و تُسْبِط [٤] الأرض بالخضرة، فإنْ كانت لها أَوَلِيَةٌ و تَبِعات فهى الحَياء، و إلَّا فليست بشى‌ء.

و يقولون: كان ذلك على عَهِد فُلانٍ و عِهْدانِه. و أنشدوا:

لستَ سُليمانُ كعِهْدانِك

عهر

العين و الهاء و الراء كلمة واحدة لا تَدُلّ على خير، و هى الفجور.

قال الخليل و غيره: العَهرُ: الفجور. و العاهر: الفاجر. يقال عَهِر و عَهَرَ عَهْراً

[١] فى الأصل: «و دنونته».

[٢] ديوان الطرماح ١٧٧ و اللسان (ودن).

[٣] كذا فى الأصل. و فى المخصص (٩: ١١٧): «يرعى السحاب»، و فى (١٠: ١٧٢):

«ترعى جميم العهد»، ثم قال: «و رواه الأصمعى بالياء». و فى اللسان (فتح):

كأن تحتى مخلفا قروحا * * * رعى غيوث العهد و الفتوحا

[٤] الإسباط: الامتداد. و فى الأصل: «و تسليط».