معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٥ - باب العين و النون و ما يثلثهما

و الأصل الآخر العَنْز: الأنثى من المِعْزى و من الأوعال و الظِّباء. و يقال للأنثى من أولاد الظباء عَنْز، و ثلاثُ أعنز، و الجمع عِنَازٌ. قال أبو حاتم: لم أسمع فى الغَنَم إلّا ثلاث أعنُز، و لم أسمع العِنَازَ إلا فى الظباء. و يقولون: العَنْز: ضربٌ من السمك.

و ربما قالوا للأنثى من العِقبان عَنْز. قال بعضهم: العَنْز: العُقاب. و كلُّ ذلك مِمَّا حُمِل على العَنْز من الغنم.

و مما شذَّ عن هذا الباب و عن الأوَّل: العَنَزة، كهيئة العَصا. و به سمِّىَ عَنَزَة من العرب.

و من الباب الأوَّل قولهم مُعَنَّز الوجه، إذا كان خفيفَ لحمِ الوجه. و هذا كأنه مشبَّه بالعَنْز من الغنم. و من الأماكن عُنَيزةُ، و هى أرضٌ. قال مهلهل:

كأنَّا غُدْوةً و بنى أبِينا * * * بجنب عُنَيزةٍ رَحَيَا مُديرِ [١]

عنس

العين و النون و السين أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على شدَّةٍ فى شى‌ء و قوَّة. قال الخليل: العَنْس: اسمٌ من أسماء الناقة، يقال إنما سميت عنساً إذا تمّت سنُّها، و اشتدَّت قوَّتُها و وَفُرت عظامُها و أعضاؤها؛ و اعنونَسَ ذنَبُهَا؛ و اعنيناسُه: وفور هُلْبِه و طُوله. قال الطرِمَّاح يصف الثَّوْر:

يمسح الأرض بمُعْنَوْنِسٍ * * * مثلِ مئلاة النِّياحِ القيامْ [٢]

و قال العجّاج:

[١] من أبيات فى معجم البلدان (عنيزة). و القصيدة طويلة مشروحة فى أمالى القالى (٢: ١٢٩- ١٢٣). و أبياتها ثلاثون.

[٢] ديوان الطرماح ١٠٤ و اللسان (عنس). و فى الديوان: «مثلاة الفئام»، قال شارحه:

«الفثام: الجماعات».