معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٨ - باب الفاء و الراء و ما يثلثهما

و مما شذَّ عن هذا الأصل: الفريش من الخيل: التى أتى لوَضْعها سبعةُ أيّام.

فرص

الفاء و الراء و الصاد أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اقتطاع شى‌ءٍ عن شى‌ء. من ذلك الفُرصة: القِطعة من الصُّوفِ أو القُطن. و هو مِن فَرَصت الشّى‌ء، أى قطعتُه. و لذلك قيل للحديدة: التى تُقْطَع بها الفِضّة: مِفْراص.

قال الأعشى:

و أدفعُ عن أعراضكم و أُعِيرُكمْ * * * لِساناً كمِفراص الخَفَاجىِّ مِلحَبا [١]

ثم يقال للنُّهزة فُرصة، لأنَّها خِلْسة، كأنَّها اقتطاعُ شى‌ءٍ بعَجَلة.

و من الباب: الفريصة: اللَّحمة عند ناغِضِ الكَتِف من وسط الجَنْب.

و يقال: إنَّ فَرِيص العنُق: عُروقُها. و هذا من الباب، كأنَّه فُرِص، أى مُيِّز عن الشَّى‌ء.

و من الباب: الفُرافِص من النَّاس: الشَّديد البطش. و هو من الفُرافِصة، و هو الأسد، كأنَّه يفترص الأشياء، أى يقتطعُها. و القومُ يتفارصون الماءَ، و ذلك إذا شربوه نَوبةً نَوبة، كأنَّ كلَّ شَرْبةٍ من ذلك مُفتَرَصة، أى مقْتَطَعة.

و الفُرصة: الشِّرب، و النَّوبة. و الفريص: الذى يُفارِصك هذه الفُرْصة.

فرض

الفاء و الراء و الضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على تأثيرٍ فى شى‌ء من حزٍّ أو غيره. فالفَرْض: الحزُّ فى الشَّى‌ء. يقال: فَرَضْتُ الخشبةَ. و الحَزُّ فى‌

[١] ديوان الأعشى ٩٠ و اللسان (فرص). و فى الديوان: «كمقراض».