معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢١ - باب العين و اللام و ما يثلثهما

جانبَى عنقِه. و يقال للرّجُل إذا أسن: قد تشنَّج عِلباؤه. و تيسٌ عَلِبٌ: غليظ العِلباء. و عَلَّبْتُ السّكِّينَ بالعِلباء: جَلَزْتُه.

و الأصل الآخر العَلْب، و هو الخَدْش و الأثر. و طريق معلوبٌ: لاحِبٌ.

قال بشر:

نقلناهُم نَقْلَ الكلاب جِراءها * * * على كلِّ معلوبٍ يثور عَكوبُها [١]

و عَلَّبت الشى‌ء، إذا أثَّرت فيه. و من الباب العِلاب: وسْمٌ فى طول العنق، ناقةٌ مُعَلَّبَة.

و مما شذَّ عن هذين الأصلين: العِلْبة [٢]. و عُلْيَب [٣]: واد.

علث

العين و اللام و الثاء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على خلْط الشّى‌ء بالشى‌ء. من ذلك: العَلِيث، و هى الحنطة يُخلَط بها الشَّعير. و كلُّ شى‌ءٍ غيرِ خالصٍ فهذا قياسُه. و من ذلك أعلاث الزَّاد، و هو ما أُكِلَ غيرَ متخيَّرٍ من شى‌ء. و يقال قَضيبٌ مُعْتَلَثٌ، إذا لم يُتَخَيَّر شجرُه. و «إنَّه ليعتلث الزِّناد» مَثَلٌ يُضرَب لمن لا يتخيَّر مَنكِحَه.

علج

العين و اللام و الجيم أصل صحيح يدلُّ على تمرُّسٍ و مزاوَلة، فى جفاء و غِلَظٍ. من ذلك العِلج، و هو حِمار الوَحش، و به يشبَّه الرجل الأعجمىّ.

[١] سبق الكلام على البيت و تخريجه فى (عكب).

[٢] هى بالضم قدح من خشب، أو من جلود الإبل. و بالكسر: غصن عظيم تتخذ منه مقطرة.

[٣] بضم فسكون ففتح و بكسر فسكون ففتح. و الضم أعلى، و هو واد معروف على طريق اليمن.