معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٠ - باب الفاء و الواو و ما يثلثهما

فوص

الفاء و الواو و الصاد كلمةٌ تدلُّ على خُلوصٍ أو خَلَاصٍ من شى‌ء. يقال: قَبَضت على ذَنَبِ الضّبِّ فأفاصَ من يدى، أى خلَّصَ ذنبَه.

و المَفَاوَصَة فى الحديث: الإبانة. و ما يُفِيص بها لسانُه، أى يُبين.

فوض

الفاء و الواو و الضاد أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اتّكال فى الأمر على آخَر و ردِّه عليه، ثم يفرَّع فيردّ إليه ما يُشبهه. من ذلك فوَّضَ إليه أمرَه، إذا ردَّه. قال اللّٰه تعالى فى قصّةِ من قال: وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللّٰهِ.

و من ذلك قولُهم: باتوا فَوْضَى [١]، أى مختلطين، و معناه أنّ كلًّا فوَّض أمرَه إلى الآخَر. قال:

طعامُهم فوضَى فَضاً فى رحالِهِمْ * * * و لا يُحْسِنون السِّرَّ إلا تنادِيا [٢]

و يقال: مالُهم فوضَى بينهم، إذا لم يخالِفْ أحدُهم الآخَر. و تفاوَضَ الشَّريكان فى المال، إذا اشتركا ففوَّض كلٌّ أمرَه إلى صاحبه [٣]، هذا راضٍ بما صنع ذاك و ذاك راضٍ بما صنع هذا، ممَّا أجازته الشَّريعة.

فوع

الفاء و الواو و العين يدلُّ على ثَوْرٍ فى شى‌ء. يقال لخِمْرة الطَّيب و ما ثار من ريحه: فَوْعة. و يقال لارتفاع النهار: فَوعة.

فوغ

الفاء و الواو و الغين كلمةٌ إن صحَّت. يقولون: إن الفَوغ [٤]:

الضَّخم. يقال: امرأة فَوغاء.

[١] فى الأصل: «ماتوا فوضى»، تحريف. و فى المجمل: «و بات الناس فوضى».

[٢] فى اللسان (فوض): «و لا يحسبون السوء».

[٣] فى الأصل: «ففوس أمر كله إلى صاحبه».

[٤] ورد «الفوغ» و «الفوغاء» أيضاً فى المجمل، و م يردا فى المعاجم المتداولة.