معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٨ - باب العين و الذال و ما يثلثهما

و مما قيس على هذا قولهم: عَذَل فلانٌ فلاناً عَذْلًا، و العَذَل الاسم. و رجلٌ عذّالٌ و امرأةٌ عذَّالة، إذا كثر ذلك منهما. و العُذَّال الرِّجال، و العُذّل النِّساء.

و سمِّىَ هذا عَذْلًا لما فيه من شدّة و مَسِّ لَذْع. قال:

غَدَتْ عَذَّالتَاىَ فقلتُ مهلًا * * * أفى وجدٍ بسَلمى تَعذُلانِى [١]

عذم

العين و الذال و الميم أُصيلٌ صحيح يدل على عَضٍّ و شِبهه.

قال الخليل: أصل العَذمِ العضّ، ثم يقال: عَذَمَهُ بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً، إذا أخذه بلسانه. و العَذيمة: الملامة. قال الراجز:

يَظَلُّ مَن جارَاه فى عذائمِ * * * من عنفوانِ جريِهِ العُفاهِمِ [٢]

أى مَلَامَات. و فرسٌ عَدوم. فأما العَذَمْذَم فإن الخليل ذكره فى هذا الباب بغين معجمة، و قال غيره: بل هو غَذَمْذَم بالغين. قال الخليل: و هو الجُرَاف: يقال: مَوت غَذَمْذَم: جُراف لا يُبقى شيئاً. قال:

ثِقالُ الجفانِ و الحلومِ رحاهُم * * * رَحَى الماء يكتالون كَيْلًا عَذَمذَما [٣]

عذى

العين و الذال و الحرف المعتل أُصيل صحيح يدلُ على طِيبِ تُربة. قال الخليل و غيره: العَذَاةُ: الأرض الطيِّبة التربة، الكريمة المَنبِت. قال:

بأرضٍ هِجانِ التُّرْب و سمَّية الثَّرَى * * * عَذَاةٍ نأت عنها المُؤُوجة و البحرُ

[٤]

[١] أنشده فى اللسان (عذل).

[٢] الرجز فى اللسان (عذم، عفهم). و قد نسبه فى (عفهم) إلى غيلان و البيت الأول فى المخصص (١٢: ١٧٥).

[٣] البيت لشقران مولى سلامان، كما فى اللسان (غذم) من مقطوعة اختارها أبو تمام فى الحماسة (٢: ٢٧٤).

[٤] ديوان ذى الرمة ٢١١ و اللسان (عذا، مأج). و رواية الديوان و المجمل و الموضع الأول من اللسان: «الملوحة».