معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٥ - باب العين و القاف و ما يثلثهما فى الثلاثى

و فى قَعر الكِنانة مرهفاتٌ * * * كأنّ ظُباتِها عُقُر بَعيج [١]

قال الخليل: العَقَار: ضَيعة الرَّجُل، و الجمع العَقارات. يقال ليس له دارٌ و لا عَقارٌ. قال ابن الأعرابىّ: العَقار هو المتاع المَصُون، و رجلٌ مُعْقِر:

كثير المتاع.

قال أبو محمد القُتَيبىّ: العُقَيْرَى اسمٌ مبنىّ من عُقْرِ الدّار، و منه‌

حديث أم سلمة لعائشة: «سكّنى عُقَيراكِ فلا تُصْحِريها [٢]»

، تريد الْزَمِى بيتَك.

و مما شُبّه بالعَقر، و هو القصر، العَقْر: غيمٌ ينشأ من قِبَل العَين [٣] فيغشَى عينَ الشمس و ما حَولهَا. قال حُميد [٤]:

فإذا احزأَلَّت فى المَناخِ رأيتَها * * * كالعَقْر أفرَدَه العَماءُ الممطرُ

و قد قيل إنّ الخمر تسمَّى عُقاراً لأنَّها عاقرت الدَّنَّ، أى لازمَتْه. و العاقر من الرَّمل: ما يُنبت شيئاً كأنّه طحينٌ منخول. و هذا هو الأصل الثانى.

و قد بقيت أسماءُ مواضعَ لعلَّها تكون مشتقَّة من بعض ما ذكرناه.

من ذلك عَقارَاء: موضع، قال حميد:

رَكُودُ الحُميّا طَلَّةٌ شاب ماءَها * * * بها من عَقَارَاء الكُروم رَبيبُ [٥]

[١] البيت لعمرو بن الداخل، كما فى اللسان (عقر) و نسخة الشنقبطى من الهذليين ١٢١.

و نسبه السكرى فى شرح أشعار الهذليين ٢٦٨ إلى أبيه الداخل بن حرام. و رواية جميعها

«و بيض كالسلاجم مرهفات»

. و وجدته فى بقية أشعار الهذليين ص ١٦ منسوبا إلى أبى قلابة، و برواية:

«و بيض كالأسنة ...»

. (٢) انظر اللسان (عقر ٢٧٤).

[٣] أى من قبل عين القبلة قبلة أهل العراق. و عينها: حقيقتها. اللسان (عين ١٧٩).

[٤] حميد بن ثور، كما فى اللسان (عقر) عند إنشاده.

[٥] فى اللسان (عقر) بعد إنشاده: «قال شمر» و يروى: لها من عقارات الخمور. قال:

و العقارات الخمور. ربيب: من يربها فيملكها». و فى الأصل هنا: «زبيب» تحريف. و ورد البيت محرفا كذلك فى معجم البلدان فى ترجمة (عقاراء)، و رواه فى معجم ما استعجم.