معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥٠ - باب الفاء و اللام و ما يثلثهما

فلح

الفاء و اللام و الحاء أصلان صحيحان، أحدُهما يدلُّ على شَقٍّ، و الآخر على فَوْزٍ و بَقاء.

فالأوَّل: فَلَحتُ الأرضَ: شَقَقتُها. و العرب تقول: «الحديد بالحديد يُفْلَح». و لذلك سمِّى الأكّار فَلَّاحا. و يقال للمشقوق الشَّفةِ السُّفلى: أفْلَحُ، و هو بيِّن الفَلَحَة. و كان عنترةُ العبسىُّ يلقَّب «الفَلْحاء» لَفلَحةٍ كانت به. قال:

و عَغْترةُ الفَلحاءُ جاء مُلَأَّماً * * * كأنَّك فنِدٌ من عَمَايةَ أسودُ [١]

و الأصل الثّانى الفَلَاح: البقاء و الفَوْز. و قولُ الرّجُل لامرأته: «استَفلِحِى بأمرِك»، معناه فُوزِى بأمرك. و الفَلَاح: السَّحُور. قالوا: سمِّى فَلَاحاً لأنَّ الإنسانَ تبقى معه قُوّتُه على الصَّوم. و‌

فى الحديث: «صلّينا مع رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله حتَّى خنْنا أنْ يَفوتَنا الفَلَاح»

. قال الشَّاعر:

لكلِّ همٍّ من الهُمومِ سَعَهْ * * * و المُسْى و الصُّبْحُ لا فَلَاح مَعَهْ [٢]

فلذ

الفاء و اللام و الذال أُصَيلٌ يدلُّ على قَطْع شى‌ءٍ من شى‌ء. من ذلك الفِلْذة: القِطْعة من الكَبِد، و الجمع فِلْذ. قال:

تكفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إنْ أَلَمّ بها * * * من الشِّواء و يُروى شربَه الغُمَرُ [٣]

[١] البيت لشريح بن بجير بن أسعد التغلبى، كما فى اللسان (فلح). و قد أنشد بن فارس قطعة من البيت فى (عنق). و فى الأصل: «جد ملأما» و «من عمامة»، كلاهما محرف.

[٢] للأضبط بن قريع من أبيات فى الأمالى (١: ١٠٧) و المعمرين ٨ و الخزانة (٤: ٥٨٩) و الأغانى (١٦: ١٥٤) و حماسة ابن الشجرى ١٣٧ و البيان و التبيين (٣: ٣٤١) و مجالس ثعلب ٤٨٠ و المثل السائر (١: ٢٦٠).

[٣] لأعشى باهلة يرثى أخاه المنتشر بن وهب الباهلى، كما سبق فى حواشى (غمر).