معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤٨ - باب الفاء و اللام و ما يثلثهما

و ليس يَهْلِك منا سيّدٌ أبداً * * * إلّا افتلينا غُلاماً سيِّداً فينا [١]

و الكلمة الأخرى: فَلَيْتَ الرَّأس أفْليه. ثم يستعار فيقال: فلَيْتَ رأسَه بالسَّيف أفليه.

و الكلمة الثالثة: الفلاة، و هى المَفَازة، و الجمع فلواتٌ و فَلًا.

فلت

الفاء و اللام و التاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تخلُّصٍ فى سرعة.

يقال: أفْلَتَ يُفْلِتُ. و كان ذلك الأمر فَلْتَةً، إذا لم يكُنْ عن تدبُّر و لا رأىٍ و لا تردُّد [٢]. و يقال: تفلَّتَ إلى هذا الأمر، كأنَّه نازَعَ إليه. و فرسٌ فَلَتَانٌ:

نشيطٌ حديدُ الفؤاد. و ثَوبٌ فَلُوتٌ: لا ينضمُّ طرفاهُ على لابِسِه من صِغَره، كأنَّ معناه أنَّه يُفْلِت من اليد [٣].

و من الباب: افتُلِتَ الإنسان، إذا ماتَ فجأة. و‌

فى الحديث: «أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُها»

. و الفَلْتة: آخِرُ يوم من جمادَى الآخرة.

فلج

الفاء و اللام و الجيم أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على فوزٍ و غَلَبة، و الآخر على فُرْجَةٍ بين الشَّيئين المتساويين.

فالأول: قولُهم، فُلِجَ الرَّجُل على خَصْمِه، إذا فازَ: و السَّهم الفالِج:

الفائز. و الرَّجل [الفالج]: الفائز. و الاسم الفُلْج. و من أمثال العرب: «أنَا من هذا الأمر فالجُ بن خَلَاوةَ» قالوا: معناه أنا منه برى‌ءٌ. و تفسير هذا أنَّه إذا خلا منه‌

[١] لبشامة بن حزن النهشلى، كما فى اللسان (فلا) و أنشده فى المجمل بدون نسبة و مقطوعة البيت فى الحماسة (١: ٢٥) منسوبة لبعض بنى قيس بن ثعلبة.

[٢] و كذا فى المجمل. و لعل صوابها «ترو». و فى اللسان: «و الفلتة: كل شى‌ء فعل من غير رؤية».

[٣] فى الأصل: «إلى البد»، صوابه من اللسان.