معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٣ - باب العين و الهاء و ما يثلثهما

عهل

العين و الهاء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انطلاقٍ و ذَهاب و قلّة استقرار. قال الخليل: العَيْهلُ: النّاقةُ السَّريعة. قال:

زجَرْتُ فيها عَيْهلًا رَسُوماً [١] * * * مُخْلَصةَ الأنْقاء و الزَّعُوما

[٢]

و قال ابنُ الأعرابىِّ مثلَ ذلك، إلّا أنَّه قال: و تكون [٣] مُسنّة شديدة.

و قال أبو حاتم: يقال ناقة عَيهلةٌ و عيهلٌ، و لا يقال جملٌ عيهل. و أنشدوا:

ببازلٍ و جناءَ أو عَيْهلِّ [٤]

قالوا: شدَّد اللام للحاجة إلى ذلك. و يقال امرأة عَيْهلٌ و عَيْهلة جميعاً، إذا كانت لا تستقرُّ نزَقاً. و ربما وصَفُوا الرِّيح فقالوا: عَيهلٌ. و هذا يدلُّ على صِحَّةِ هذا القياس. فأمَّا قولُهم للمرأة التى لا زوجَ لها: عاهل، و جمعها عواهل، فصحيح، و سمِّيت بذلك لأنَّه لا زوج لها يَقْصُرُها. و أنشد:

مشى النِّساء إلى النِّساء عواهلًا * * * من بين عارِفة السِّباءِ و أيّمِ [٥]

ذهَبَ الرّماح ببعلها فتركنَه * * * فى صَدْرِ معتدل الكُعوبِ مقوَّمِ

و قال فى العيهل أيضاً:

[١] البيت فى اللسان (عهل، زعم، جهم، و قبله، كما فى المادتين الأخيرتين:

و بلدة تجهم الجهوما

و قد سبق إنشاد هذا فى (جهم).

[٢] البيت فى اللسان (زعم) و المخصص (٧: ٧٢).

[٣] فى الأصل: «و يقول».

[٤] لمنظور بن مرثد الأسدى، كما فى اللسان (طول، قتل، عطبل، خلل، عهل، كلل)، من أرجوزة رواها ثعلب فى مجالسه ٦٠١- ٦٠٤. و انظر لهذا البيت نوادر أبى زيد ٣ و سيبويه (٢: ٢٨٢).

[٥] البيت فى المجمل، مع سقوط كلمة «إلى النساء» منه.