الجواب: هذا الحديث مخالف لكتاب اللّه القائل: وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً [١] و قال: وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى‌ كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ‌ [٢]، و قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): إذا ورد منّي عليكم حديث فأعرضوه على كتاب اللّه؛ إن وافق فاقبلوه و إلّا فردّوه على الحائط [٣].

فلمّا خالف كتاب اللّه وجب ردّه، و عندي أنّ هذا النشور لا يلائم مقام النبوّة لأنّه سوف تحيا بناته معه و هنّ بالقرب من رسول اللّه و على هذا فينبغي أن يستبعد عن مقامه الشريف الأجنبي البعيد من قبل هذين الاثنين و بناءا على هذا ينبغي أن نقول بثقة و اطمئنان أنّ هذا الحديث كذب صراح‌ [٤].

و روى الخاصّ و العام عن أبي ذر الغفاري بأنّه قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول لعليّ: أنت أوّل من يصافحني يوم القيامة و أنت الصدّيق الأكبر، و أنت الفاروق‌

- الاصفهاني: ٤١، تحقيق مسعد عبد الحميد، دار الصحابة للتراث- طنطا، أولى ١٤١٢؛ كنز العمّال ١٣: ١٧ رقم ٣٦١٣٠؛ ضعيف سنن الترمذي للألباني: ٤٩١، تحقيق زهير الشاويش، ط مكتبة الإسلامي- الرياض، أولى ١٤١١؛ المجروحين لابن حبّان ١: ٣٢١، تحقيق محمود إبراهيم زايد؛ الكامل لابن عدي ٣: ٢٧٩؛ طبقات المحدّثين باصبهان لعبد اللّه بن حبّان ٤: ٢٣٩؛ تاريخ بغداد ٥: ١٢٨ و ١٢: ١٣٦؛ تاريخ دمشق ٢١: ٢٩٦ و ٢٩٧ و ٤٤: ١٨٧ و ١٨٨؛ ميزان الاعتدال ٢:

١٥٨؛ لسان الميزان ٢: ١٥٤.

[١] مريم: ٩٥.

[٢] الأنعام: ٩٤.

[٣] عون المعبود ١٢: ٢٣٢؛ أبو رية في أضواء على السنّة المحمّديّة: ٩٩، ط دار الكتاب الإسلامي؛ أحكام القرآن للجصّاص ١: ٦٢٩ و ٣: ٣٨٠؛ تفسير القرطبي ١: ٣٨؛ أصول السرخسي ١: ٣٦٥ و ٢: ٦٨ و ٧٦؛ تاريخ ابن معين ١: ٣٢٦؛ الأحكام للترمذي ٢: ٣٢٣.

[٤] أقول لشيخنا المؤلّف مع احترامي غير المحدود لسيادتك: فإنّ هذا دليل يتماشى مع ما عليه الأوضاع في الدنيا أمّا في عالم الآخرة لا سيّما يوم المحشر فإنّ له وضعا آخر لا يقاس به وضع الدنيا على أنّ قوله هذا رشيق جدّا و يأخذ بمجامع القلوب إلّا أنّ عليه أخذ ذلك الاعتبار بنظره.