تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٦٠ - الباب السادس في الآيات التي لم يعملوا بها

الآية الثامنة و الثلاثون: التي لم يعملوا بها: جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ‌ [١].

و كانوا على وفاق تامّ مع المنافقين كمروان و معاوية و أبي سفيان و عمرو بن العاص، و يتودّدون إليهم. و هذا الحديث دلّ على المنافقين: ما كنّا نعرف المنافقين إلّا بتكذيبهم اللّه و رسوله و التخلّف عن الصلاة، و البغض لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام)‌ [٢]، و لم يمل عليّ إليهم و استقام على صراط اللّه.

و منه قول رسول اللّه: لا تسبّوا عليّا فإنّه خشن في ذات اللّه‌ [٣]، و لهذا السبب حرم من حقه و حظي الآخرون به.

[١] التوبة: ٧٣.

[٢] قرب الإسناد: ٢٦ غير سياق المؤلّف؛ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ٧٢ مثله؛ محمّد بن سليمان الكوفي، مناقب أمير المؤمنين ٢: ٤٧٠؛ القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار ١: ١٥٣ و ٤٤٦ مثله، و ٢: ٣٥١ أوقفه على بعض الصحابة؛ الكراجكي في التعجّب: ٣٥؛ ابن حمزة الطوسي في الثاقب: ١٢٢؛ ابن شهر آشوب ٣: ١٠؛ العمدة: ٢١٦ و ٢٦٤؛ ابن طاوس في الطرائف: ٧٧؛ ذخائر العقبى: ٩١؛ الصراط المستقيم ٢: ٥٠؛ محمّد طاهر القمّي الشيرازي في كتاب الأربعين: ١٩٨ و ٤٥٧ و ٤٦١ و ٤٦٥؛ بحار الأنوار ٣٦: ٣٢ و ٣٩: ٢٦٣ و ٢٩٥ و ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٠٣.

الماحوزي في كتاب الأربعين: ٢٤٤؛ الشيرواني في مناقب أهل البيت: ١٠١؛ المستدرك ٣: ١٢٩ و سيأتي ما يقرب من المؤلّف؛ جزء الحميري: ٣٤؛ فوائف الصواف: ٨٤؛ المعجم الأوسط ٢:

٣٢٨؛ شرح ابن أبي الحديد ٤: ٨٣ و ٩: ١٣٥ و ١٣: ٢٥١؛ كنز العمّال ١٣: ١٠٦ رقم ٣٦٣٤٦ بسياق المؤلّف إلّا كلمة؛ شواهد التنزيل ٢: ٤٧٠؛ تفسير القرطبي ١: ٢٦٧؛ الدرّ المنثور ٦: ٦٦؛ الطوسيّ في اختيار معرفة الرجال ١: ٢١٠؛ تهذيب المقال للأبطحي ٣: ١٧٩ و سياقه سياق المؤلّف: ما كنّا نعرف المنافقين إلّا بتكذيبهم اللّه و رسوله و التخلّف عن الصلوات و البغض لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام)؛ تاريخ دمشق ٤٢: ٢٨٥؛ أنساب الأشراف: ١١٣؛ سبل الهدى و الرشاد ١١: ٢٩٠؛ ينابيع المودّة ٢: ٤٦١.

[٣] الإرشاد ١: ١٧٣؛ بحار الأنوار ٢١: ٣٨٥؛ نظم درر السمطين: ١١٩ بصيغ متقاربة المعنى و إن اختلفت ألفاظها.