أصول الفقه مع تعليق زارعي السبزواري - المظفر، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٩٣ - تمرينات (١٠)

تمرينات (١٠)

التمرين الأوّل ١. ما هو تعريف الواجب التعبّدي و التوصّلي عند المتأخّرين و القدماء؟

٢. ما هو منشأ الخلاف في أنّ الأصل في الواجبات هو كونها توصّليّة أو تعبّديّة؟

٣. ما معنى قولهم: «الاشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني»؟

٤. هل يمكن أخذ غير قصد الامتثال من وجوه قصد القربة في المأمور به؟

٥. ما المراد من التقسيمات الأوّليّة و التقسيمات الثانويّة للواجب؟

٦. هل يمكن التمسّك بالإطلاق لرفع احتمال التقييد في التقسيمات الأوّليّة؟ ما الدليل عليه؟

٧. ما الوجه في استحالة التمسّك بالإطلاق لرفع احتمال التقييد في التقسيمات الثانويّة؟

٨. ما دليل القول: بأنّ الأصل في الواجبات أن تكون عباديّة، و ما دليل القول؛ بأنّ الأصل فيها أن تكون توصّليّة؟ و ما هو الأقرب منهما؟ و ما وجه الأقربيّة؟

٩. ما هو تعريف الواجب العينيّ و الواجب الكفائيّ؟ و أيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟

١٠. ما هو تعريف الواجب التعيينيّ و الواجب التعيّنيّ؟ و أيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟

١١. ما هو تعريف الواجب النفسيّ و الواجب الغيريّ؟ و أيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟

التمرين الثاني ١. ما هي أدلّة القائلين بامتناع أخذ قيد قصد القربة في متعلّق الأمر امتناعا ذاتيّا؟

٢. ما هي أدلّة القائلين بامتناعه امتناعا غيريّا؟

٣. ما هي الأقوال في تقابل الإطلاق و التقييد؟