البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦٩٣ - الفصل الأوّل فى الأسماء

و أمّا الضّمير المنفصل الغائب، نحو: هو و هي و هما، و هم و هنّ، فإنّه جميعه لا يحذف منه في الوقف‌ [١] شى‌ء إلاّ فى ضرورة الشعر، كقوله‌ [٢] :

دار لسعدى إذه من هواكا

و كقوله‌ [٣] :

فبيناه يشري رحله قال قائل‌

يريد: إذ هي‌ [٤] ، و بينا هو. و من العرب من يقول: هوه، و هيه، و هنّه، و ذهبنه‌ [٥] ، و ضربتنّه.

[١] فى أصول ابن السّرّاج ٢/٣٨٠: «فإن جميع ذلك يحذف منه فى الوقف شي‌ء» .

[٢] لم أقف على هذا القائل.

و البيت من شواهد سيبويه ١/٢٧. و انظر أيضا: الخصائص ١/٨٩ و الإنصاف ٦٨٠ و ابن يعيش ٣/٩٧ و الخزانة ٢/٥ و ٥/٢٦٤ و ٣/٤٤٣ و شرح شواهد الشّافية ٢٩٠.

[٣] هو العجير السّلولي.

و هذا صدر البيت، و عجزه:

لمن جمل رخو الملاط نجيب‌

و البيت من زيادات الأخفش فى كتاب سيبويه ١/٣٢. و انظر أيضا: الإيضاح العضديّ ٢/٣١ و الخصائص ١/٦٩ و أمالي ابن الشجريّ ٢/٢٠٨ و ابن يعيش ٣/٩٦ و الخزانة ٥/٢٥٧.

بشري: يبيع هنا، و هو من الأضداد. الملاط بكسر الميم-الجنب، و رخو الملاط: سهله و أملسه، و قيل: الملاط: مقدّم السّنام.

[٤] و يرى الكوفيّون أن مجي‌ء الهاء وحدها مرادا بها «هي» يدل على زيادة الياء فى الضّمير و أنّ أصله الهاء وحدها و يري البصريّون أنّ حذف الياء هاهنا للضّرورة، أو أنّ حذفها لغة لبعض قبائل العرب؛ لأنّ الياء ضعيفة؛ لسكونها.

[٥] انظر: كتاب سيبويه ٤/١٦١ و الأصول ٢/٣٨٠.

غ