البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٧٠٢ - الفصل الرّابع فى الوقف على القوافى

«الواو» و «الياء» اللّتين هما علامتا [١] المضمر، قال: و سمعت من العرب من يروى‌ [١] هذا الشّعر [٢] :

لا يبعد اللّه أصحابا تركتهم # لم أدر بعد غداة البين ما صنع‌

يريد: صنعوا، و قال عنترة [٣] :

يا دار عبلة بالجواء تكلّم‌

يريد: تكلّمي. و لم يحذفوا «ألف» الضّمير [٤] ، كما حذف «الواو» و «الياء» ، كقوله‌ [٥] :

خليليّ طيرا بالتّفرّق أوقعا

[١] الكتاب ٤/٢١١.

[٢] لتميم بن أبي بن مقبل. ديوانه ١٦٨.

و هو من شواهد سيبويه ٤/٢١١. و انظر أيضا: الأصول ٢/٣٩٠ و ابن يعيش ٩/٧٨، ٧٩ و شرح شواهد الشّافية ٢٣٦.

لا يبعد: لفظه الخبر، و معناه الدّعاء، و هو مضارع أبعده، بمعنى: أهلكه، و يجوز أن يكون بمعنى:

بعّده تبعيدا أي: جعله بعيدا. البين: الفراق.

[٣] ديوانه ١٨٣، و هو من معلّقته المشهورة.

و هذا صدر البيت، و عجزه:

و عمي صباحا دار عبلة و اسلمى‌

و هو من شواهد سيبويه ٢/١٦٩ و ٤/٢١٣. و انظر أيضا: الأصول ٢/٣٩١ و الحجة للفارسىّ ١/٥٧ و شرح شواهد الشافية ٢٣٨.

الجواء-بالكسر-اسم موضع فى ديار بنى عبس.

[٤] انظر: سيبويه ٤/٢١٤.

[٥] لم أقف على هذا القائل.

و هو من شواهد سيبويه ٤/٢١٤. و انظر أيضا: الأصول ٢/٣٩١ و الحجة للفارسىّ ١/٥٧. و شرح شواهد الشّافية ٢٣٩.

الوقوع فى قوله: «أو قعا» مقابل الطيران، يقال: وقع الطائر، إذا نزل بالإرض. و: «قعا: فعل أمر.