البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٤٧٦ - الفرع الثّاني في أحكامها

الحكم الثامن: قد زادوا"الباء"فى خبر"ليس"مؤكّدة للكلام، فقالوا ليس زيد بقائم، و منه قوله تعالى: لَيْسُوا بِهََا بِكََافِرِينَ [١] و أَ لَيْسَ اَللََّهُ بِكََافٍ عَبْدَهُ [٢] و ذهب قوم إلى أنها غير [٣] زائدة، قالوا: لأنّ الزّائد ما لا يفيد معنى، و قد أفادت التوكيد فإذا قلت: زيد قائم، قلت في نفيه: ليس زيد قائما، فإن قلت: لزيد قائم، قلت في نفيه: ليس زيد بقائم، فهي في النّفي بمنزلة الّلام في الإيجاب.

و إذا أدخلت على"ليس"ألف الاستفهام، كان تقريرا، و حصل فيها معنى الإيجاب؛ فلا تقول: أ ليس أحد في الدّار؟؛ لأنّ"أحدا"إنّما يكون مع النّفي، و تقول: أ ليس زيد في الدّار؟.

الحكم التّاسع: إذا عطفت على خبر"ليس"و فيه"الباء"ففيه ثلاثة أقوال:

الأوّل: العطف على الموضع لا غير، تقول: ليس زيد بقائم و لا قاعدا، و عليه أنشدو [٤] :

فلسنا بالجبال و لا الحديدا

[١] ٨٩/الأنعام.

[٢] ٣٦/الزمر.

[٣] انظر: ابن يعيش ٨/١٢٨-١٢٩.

[٤] لعقبة بن هبيرة الأسدىّ.

و هذا عجز البيت، و صدره:

معاوي إنّنا بشر فأسجخ‌

و هو من شواهد سيبويه ١/٦٧ و ٢/٢٩٢، ٣٤٤ و ٣/٩١ و انظر: أيضا: المقصب ٢/٣٣٧ و ٤/١١٢، ٣٧١ و التبصرة ١٩٦ و الإنصاف ٣٣٢ و ابن يعيش ٢/١٠٩ و المغنى ٤٧٧ و شرح أبياته ٢/٧٢ و ٧/٥٣ و الخزانة ٢/٢٦٠ و ٤/١٦٥.