البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦٨٥ - الفصل الأوّل فى الأسماء

الثّانى: أن تبدل من «الهمزة» فى الرّفع «واوا» و في الجرّ «ياء» و في النّصب «ألفا» فتقول‌ [١] : الكلو[و الكلى‌ [٢] ]و الكلا [١] ، و هذا وقف الّذين يحقّقون الهمز.

الثّالث: أن تقلب «الهمزة» في كلّ حال «ألفا» و هذا» وقف من يخفّف الهمز.

النّوع السّادس: المؤنّث بـ «التّاء» نحو: طلحة، و مسلمة، و غرفة، و قائمة، هذا جميعه و نحوه تقف عليه بـ «الهاء» [٣] فتقول: هذا طلحه، و غرفه، و مسلمه و قائمه. و من العرب من يقف عليه بـ «التاء» فيجرى الوقف مجرى الوصل، [٤] و أنشدوا [٥] :

صارت نفوس القوم عند الغلصمت # و كادت الحرّة أن تدعى أمت‌

و هو قليل.

النّوع السّابع: المثّنّى و المجموع، نحو: زيدان و زيدون، تقف فى جميعه على «النّون» [٦] ، و من العرب من يلحق «النّون» «هاء» ؛ لبيان الحركة، و يقف عليها، فيقول: زيدانه‌ [٧] ، و زيدونه، و الأوّل أولى.

[١] انظر: كتاب سيبويه ٤/١٧٨.

[٢] تتمّة يلتئم بها الكلام، و يقتضيها المقام، و هي من كتاب سيبويه ٤/١٧٩ و انظر أيضا: الأصول ٢/٣٧٧.

[٣] انظر: كتاب سيبويه ٤/١٦٦ و الأصول ٢/٣٧٣.

[٤] فيقول: طلحت. و انظر: كتاب سيبويه ٤/١٦٧. و سرّ الصناعة ١٥٩.

[٥] لأبى النّجم العجليّ.

انظر: الخصائص ١/٣٠٤ و سرّ الصّناعة ١٦٠، ١٦٣ و ابن يعيش ٥/٨٩ و ٩/٨١ و شرح شواهد الشافية ٢١٨ و الخزانة ٤/١٧٧.

الغلصمة: رأس الحلقوم.

[٦] انظر: الأصول ٢/٣٧٣.

[٧] انظر: كتاب سيبويه ٤/١٦١.