البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٥٦٢ - التعليم الرّابع

الحكم السّابع: "كأنّ"تعمل مثقّلة كما سبق، و مخفّفة عند بعضهم، كقول الشّاعر [١] :

و وجه مشرق النّحر # كأن ثدياه حقّان‌

و يروى: ثدييه‌ [٢]

و قد أجازوا: مررت‌[كأن زيد] [٣] أي: كزيد؛ و"أن"زائدة توكيدا، و مثله قول اليشكريّ‌ [٤] :

فيوما توافينا بوجه مقسّم # كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم‌

فجرّ"ظبية"على زيادة"أن"، و يجوز نصبها، على إعمالها، و رفعها، على إضمار اسمها فيها.

[١] لم أقف على اسمه.

و البيت من شواهد سيبويه ٢/١٣٥، ١٤٠. و انظر أيضا: الأصول ١/٢٤٦ و الإنصاف ١٩٧ و ابن يعيش ٨/٨٢ و الخزانة ١٠/٣٩٨.

حقّان: تثنية حقّ-بضمّ الحاء و تشديد القاف و هو ما ينحت من خشب أو عاج أو نحو ذلك، و العرب تشبّه الثديين بالحقّ فى اكتنازهما و نهودهما.

[٢] و على هذه الرواية يكون البيت شاهدا على إعمالها مخفّفة.

[٣] تتمّة يلتئم بمثلها الكلام.

[٤] هو باغت بن صريم اليشكريّ، و قيل: هو كعب بن أرقم اليشكريّ، و نسب البيت إلى غيرهما من اليشكريّين.

و هو من شواهد سيبويه ٢، ١٣٤ و ٣/١٦٥، و انظر أيضا: الأصول ١/٢٤٥ و المنصف ١٢٨ و التبصرة ٢٠٨ و الإنصاف ٢٠٢ و ابن يعيش ٨/٨٢ و المغنى ٣٣ و شرح أبياته ١/١٥٨ و ٥/١٩٧ و الخزانة ١٠/٤١١ و ١١/٢٢٠.

المقسّم: المحسّن، و أصله من القسمات، و هي مجاري الدّموع و أعالى الوجه، واحدتها: قسمة بكسر السّين و فتحها.