وكذا تثبت الشهادة على الشهادة بشهادة عدلين على شهادة امرأتين عادلتين فقط مع ضميمة شهادة عدل واحد على المدعى ، لأن شهادة الامرأتين ثبتت بالبيّنة وشهادة العدل الواحد بالوجدان .
وكذا تثبت الشهادة على الشهادة بشهادة البيّنة على شهادة عدل واحد وامرأتين .
وأما لو شهد رجل واحد على شهادة رجل أو على شهادة رجلين ، أو على شهادة امرأتين ، أو على شهادة رجل وامرأتين ، فلا تثبت ، لأن شهادة الرجل الواحد لا تسمع في القضاء ، كما صرح به في بعض الروايات المعتبرة المتقدمة قريباً[١] وإنما تسمع شهادة رجلين في الشهادة .
وكذا لا تسمع لو شهد رجل واحد وامرأتان على شهادة عدلين ، لأن سماع شهادة رجل وامرأتين مختص بموارد خاصة لا على الاطلاق ، على أن في بعض الروايات المتقدمة قريباً : «أن علياً (عليه السلام) كان لا يجيز شهادة رجل على شهادة رجل إلاّ شهادة رجلين على شهادة رجل »[٢] .

[١] وهي معتبرة غياث بن إبراهيم المتقدمة في المسألة ١١١ . الوسائل : باب ٤٤
من أبواب الشهادات ح٤ . وكذا معتبرة طلحة بن زيد عن أبي عبداللّه‌ عليه السلام عن أبيه عن علي (عليه السلام) : «أنه كان لا يجيز شهادة رجل على رجل إلاّ شهادة رجلين على رجل» الوسائل : باب ٤٤ من أبواب الشهادات ح٢ .

[٢] وهي معتبرة غياث بن إبراهيم المتقدمة في المسألة ١١١ . الوسائل : باب ٤٤
من أبواب الشهادات ح٤ ، وكذا معتبرة طلحة بن زيد المتقدّمة في التعليقة السابقة .