ويضرب بثياب بدنه ولا يجرّد ، ويقتصر فيه على الضرب المتوسط[١] .

باب المثال . وفي جملة من الروايات : من افترى على مسلم ضرب ثمانين جلدة[١] وهو عام للرجل والمرأة ، بل الآية الكريمة مطلقة أيضاً { «والّذِين يرْمُون الْمُـحصناتِ ثُمّ لمْ يأْتُوا بِأرْبعةِ شُهداء فاجْلِدُوهُمْ ثمانِين جلْدةً ولا تقْبلُوا لهُمْ شهادةً» } [٢] والذين يرمون ، الموضوع فيها هو الصلة ، وهو الرمي ، فالحكم تابع له ، من الرجل كان أو المرأة ، كما في قوله تعالى : «الّذِين يُقِيمُون الصّلاة» و« الّذِين قالُوا ربُّنا اللّه‌ ثُمّ اسْتقامُوا»إلى ما شاء اللّه‌ ، فلا اختصاص بالرجل .
(١) بين الضرب القوي والخفيف ، على ما هو المصرح به في معتبرة إسحاق بن عمار عن أبي الحسن (عليه السلام) قال : «المفتري يضرب بين الضربين ، يضرب جسده كله فوق ثيابه»[٣] وغيرها .
وهي أيضاً دالة على أن الضرب يكون من فوق الثياب ، ومن دون تجريد . كما صرح به في معتبرة اُخرى ، وهي معتبرة السكوني عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أمر رسول اللّه‌ (صلّى اللّه‌ عليه وآله) أن لا ينزع شيء من ثياب القاذف إلاّ الرداء»[٤] .

[١] كما في صحيحة بكير عن أحدهما «عليهما السلام» أنه قال : «من افترى على مسلم ضرب ثمانين : . . . الحديث» الوسائل : باب ٤ من أبواب حد القذف ح١٣ .

[٢] النور : ٤ .

[٣] الوسائل : باب ١٥من أبواب حد القذف ح٣ .

[٤]الوسائل : باب ١٥ من أوباب حد القذف ح٤ .