والإيلاج والادخال كالميل في المكحلة»[١] .
وفي بعضها أن يقول الشهود رأينا مثل الميل في المكحلة ، كما في صحيحة حريز عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «القاذف يجلد ثمانين جلدة إلى أن قال ولا تقبل شهادتهم حتى يقول أربعة : رأينا مثل الميل في المكحلة»[٢] . إذن فلا ينبغي الاشكال فيكون الشهادة عن حسن .
ولكن هل يعتبر مشاهدة الايلاج والاخراج مثل الميل في المكحلة على ما ذكره المشهور ، أولا ؟
الظاهر أن الشهادة على الإيلاج والإخراج لا تتحقق خارجاً ، بأن يكون الشاهد قد رأى الايلاج والاخراج مثل الميل في المكحلة ، لأنّه أمر غير قابل للرؤية ، ولا يمكن أن تكون الشهادة مستندة إلى ما هو غير قابل . ولو فرض اختصاص صحة الشهادة بذلك ، فذلك معناه لغوية جعل الحد على الزاني ، جلداً كان أم رجماً ، لعدم تحقق موضوعه في الخارج ، ولو فرض التحقق ففي مورد نادر جزماً . كيف وقد جرت الحدود في زمانه (صلّى اللّه‌ عليه وآله) وزمان أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان الناس يشهدون على الزنا وتجرى الحدود ، فمع كثرة الوقوع كيف يمكن اعتبار رؤية الايلاج والاخراج الغير المتحقّقة ، وإن تحققت ففي مورد نادر .

[١] الوسائل : باب ١٢ من أبواب حد الزنا ح٤ .

[٢]الوسائل : باب ٢ من أبواب حد القذف ح٥ .