تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩٢ - شرح آيات

كتاب هر اندازه كامل باشد، به خودى خود نفعى از آن در صورت پوشيده و پنهان بودن آن به دست نمى‌آيد، و به همين سبب قسم خوردن آن همراه با حالتى از آن است كه گشوده و باز باشد و آياتى را كه در آن نوشته شده بتوانند بخوانند.

فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ «نوشته شده بر پوست نازكى گسترده.» رقّ به معنى پوست نازك درخشان است، و آن بهترين گونه از پوست دباغى شده‌اى است كه در زمانهاى گذشته و پيش از اختراع كاغذ كتابها را بر روى آن مى‌نوشتند.

سپس خدا به خانه‌اى قسم ياد مى‌كند كه با عبادت يا با ساختمان آباد مى‌شود، پس مى‌گويد

وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ «و سوگند به خانه آبادان.» از آشكارترين تجليهاى اين آيه خانه عصمت و نبوت است كه خدا درباره آن مى‌گويد فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ* رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ، [٦] و اين كه گفت

إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً، [٧] و همچنين خانه‌هاى علم و عبادت كه برجسته‌ترين آنها كعبه/ ٩٦ مطهره است، و گفته‌اند كه آن بيت و خانه‌اى در آسمان است، و ميان اين دو گفته تناقضى وجود ندارد، و كعبه تجلّى دنيوى آشكار براى آن خانه و انعكاسى از بيت المعمور بر زمين است.

از امام باقر- عليه السلام- روايت شده است كه گفت: «خدا در زير عرش چهار ستون قرار دارد و آنها را ضراح (ضريحها) ناميد، و آن (البيت) المعمور است، و به فرشتگان گفت: بر گرد آن طواف كنيد، و سپس به فرشتگان فرمان داد كه در زمين خانه‌اى همچون آن و به اندازه آن بنا كنند، و به مردم زمين فرمان داد